唱出讓神拍手叫好的音樂 - 每週新眼光讀經

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2010 年第 3 季第 05 週　發刊時間：每週六發刊　單位：台灣基督長老教會總會

唱出讓神拍手叫好的音樂

參考經文：《出埃及記十五章1~21節》

1 那時，摩西和以色列人向耶和華唱歌說：我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。 2 耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的　神，我要讚美他，是我父親的　神，我要尊崇他。 3 耶和華是戰士；他的名是耶和華。 4 法老的車輛、軍兵，耶和華已拋在海中；他特選的軍長都沉於紅海。 5 深水淹沒他們；他們如同石頭墜到深處。 6 耶和華啊，你的右手施展能力，顯出榮耀；耶和華啊，你的右手摔碎仇敵。 7 你大發威嚴，推翻那些起來攻擊你的；你發出烈怒如火，燒滅他們像燒碎秸一樣。 8 你發鼻中的氣，水便聚起成堆，大水直立如壘，海中的深水凝結。 9 仇敵說：我要追趕，我要追上；我要分擄物，我要在他們身上稱我的心願。我要拔出刀來，親手殺滅他們。 10 你叫風一吹，海就把他們淹沒；他們如鉛沉在大水之中。 11 耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你─至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？ 12 你伸出右手，地便吞滅他們。 13 你憑慈愛領了你所贖的百姓；你憑能力引他們到了你的聖所。 14 外邦人聽見就發顫；疼痛抓住非利士的居民。 15 那時，以東的族長驚惶，摩押的英雄被戰兢抓住，迦南的居民心都消化了。 16 驚駭恐懼臨到他們。耶和華啊，因你膀臂的大能，他們如石頭寂然不動，等候你的百姓過去，等候你所贖的百姓過去。 17 你要將他們領進去，栽於你產業的山上─耶和華啊，就是你為自己所造的住處；主啊，就是你手所建立的聖所。 18 耶和華必作王，直到永永遠遠！ 19 法老的馬匹、車輛，和馬兵下到海中，耶和華使海水回流，淹沒他們；惟有以色列人在海中走乾地。 20 亞倫的姊姊，女先知米利暗，手裏拿著鼓；眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。 21 米利暗應聲說：你們要歌頌耶和華，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。

	去年聖誕節的晚上，在我們結束家庭聚會後，家裡的親戚姊妹們閒聊到將近半夜，在場的堂妹分享起一個她覺得奇妙的見證。就在前一天晚上，她因為愈來愈嚴重的扁桃腺發炎，不得已放下教會的服事而獨自一人進急診室，在疼痛的催眠下，她經歷這一生從未有的孤單、無助。然而，也在那忍痛的時刻，醫生的檢查和宣告使她更加絕望，當時醫生非常驚訝於她如何能夠忍受這一週不斷在惡化的疼痛，卻奇蹟的沒有發過高燒，如果再惡化下去變成蜂窩性組織炎，恐怕當天夜裡就得動緊急手術。當時，堂妹不斷向上帝禱告，因為時值聖誕節時刻，她實在不願一個人孤伶伶的待在醫院裡，只有疼痛和孤單陪伴。於是她開始禱告，感謝神的愛，又祈求神救她脫離這令人害怕的黑暗痛苦。因為神奇妙的帶領，她昏睡了一整天，沒有高燒、疼痛也減緩了許多，更不用開刀；醒來的時候，她已經恢復了精神。堂妹心中充滿感謝說，若不是神的作為，她便無法與我們共享家庭禮拜的喜樂，也不會有這一段神蹟的見證。就在當下，她心中突然有個感動，她要用一首〈神羔羊配得〉搭配敬拜讚美舞蹈，來表達她對上帝的感恩。就在她起身要開始吟唱時，她的眼淚就不停的掉；她知道，在此刻沒有任何言語能表達她對上帝的感恩，唯有讚美與跳舞，可以帶動她的全身、心、靈向上帝發出讚美，並且在歌唱中，與真神面對面了。 ◆個人的聖樂吟唱詩歌，是個人對上主表達情緒的沉痛、歡欣、感恩與渴慕、盼望和夢想、決心和祈禱的最直接表達。我們習慣將詩歌分別為「聖」，將它稱為「聖樂」，不只是給了它一個崇高的地位，也將它與一般音樂分隔開來。而聖樂的基礎，在於人與神的關係上，人們是在一種對神保持著堅定的關係上肯定與歌頌，而不是在搖擺不定的關係上猶豫不決的探尋祂的國度。無論是摩西的歌、美莉安的歌，或是大衛的歌，他們面對極大的痛苦、無助、危險、死路的當下，總是心中堅忍，禱告、等候上帝；上帝的拯救激勵著他們，他們沒有其他方式足以表達，卻只能激動的向上帝唱歌，那是最直接的感受，是當下唯一的感動。而這種感動人的靈，不只在過去，也在今日繼續發生，個人內心向上帝頌揚的詩歌，不斷吟唱出來。當下，人們在他們的情境中，吟唱著「聖樂」。 ◆眾人的聖樂聖樂不只是個人內心的詩歌，更是會眾集體崇拜時所使用的一種與神溝通的媒介。台灣第一本教會聖詩《聖詩歌》，是由英國長老會的宣教師甘為霖牧師於1900年所主編，這顯示出聖樂在長老教會的教會傳統及信仰生活中為極重要的一部分。在此引用《頌音集》主編鄭哲宇傳道對聖樂的解釋：「在狹義的解釋上，聖樂是指教會中禮儀所用的音樂。而『禮儀』的範圍是包含了主日禮拜以及每日靈修的行動，因此禮儀音樂亦包含了一切禮拜所用的音樂和日常生活中靈修的音樂。廣義的理解『禮儀音樂』或是『聖樂』應該是：凡一切能激發人身心靈，激勵人朝向三位一體上帝的音樂都可以叫做『聖樂』。由此可知，『聖樂』可讓人看到上帝的『美』、激發人的『善』，更可讓人經驗上帝超越的『神聖』。」聖樂的內容歌頌愛情、親情、友情及各種恩情，但唯一的對象只有三一上帝，這是它之所以稱為聖樂之故。聖樂是以歌頌神為主要目的，因此也使聖樂成為了特定族群的專屬品 ──基督徒的歌。教會聖樂的歷史悠久，令基督徒自豪，卻無可避免地出現一些問題。在禮拜或聚會中，常出現會眾有口無心地唱著聖歌，並非因為它是年久的「老歌」而令人覺得失味，而是吟唱者未曾體驗詩歌的情境；這也是為什麼現代青少年不容易愛上聖樂的緣故。對大多數年輕人而言，聖樂就是聖詩，聖詩裡沒有他們所熟悉的字眼，沒有他們慣用的詞彙；相反地，現代詩歌則能貼近他們的語彙和感覺。這也是為什麼現代詩歌、福音音樂的引入，會如此有效且快速地吸引年輕基督徒。聖樂的傳統觀念也因此受到了調整，又回到「情境化」的時代，人們開始在處境中經歷上帝，並唱出個人內心的詩歌；人所經驗的，或許是破碎的愛情或婚姻、長久活在孤單自我放逐裡、久未享受親情的破碎家庭……，因此他們很自然的向上帝唱出「我愛祢」、「我需要祢」這些直接露骨的字眼。但是，這種坦白卻不一定讓所有人都能接受；雖然如此，那終究是人們當下的感受，也是當下他們想對上帝說的話。福音詩歌詞中的「我愛祢」，相較於傳統聖樂歌詞中的「我渴慕祢」，所投射的不都是一種深深吸引的關係嗎？而大衛諸多的詩歌，哪一個不是在情境中有感而發的呢？它們不但沒有被批評、禁止，甚至被世人不斷的吟頌！ ◆聖樂，是要讓上主感動、喜悅無論是個人內心的歌頌，或是會眾3、5人的共同吟唱，目的都不是唱給上主欣賞，也不是為了使人感動，而是人向上主完全敞開、向上主表達最深刻的情感，要讓上主感動到拍手叫好。只要蒙上主喜悅，就達到聖樂的目的了。教會對會眾的造就，應該激勵人在生命的情境中學習經驗，操練自己在任何時候都思想上帝的救贖恩典，並決志一生信靠上帝。若過於執著在定義某些音樂孰為聖、孰為俗，恐怕會令許多感動消失。如果真有這種標準存在的話，恐怕連摩西的歌、大衛的歌，也要淪為俗了吧！

	討論題綱： 1.個人在什麼時候會有唱詩歌的感動？ 2.討論當一個人唱詩歌和會眾一起唱詩，感受有何不同？兩者對經驗神聖上帝臨在的程度是否有不同？ 3.若有人在聚會中不喜歡開口唱歌，原因會有哪些？我們如何幫助他？代禱事項： 1.感謝上帝賜下音樂，使人們能透過音樂直接、自然地敬拜神。 2.為那些不斷在教會音樂工作上琢磨、研究發展的牧者、專業同工們的事奉代禱。祈禱文：天父，感謝祢賜給世人如此美麗的音樂，這寶貴的禮物就賞賜在我們口中、在我們心裡無止盡地湧出，讓我們無論何時何地都能夠向祢發出從內心而湧的讚美，因祢是配得頌讚的主。奉主耶穌的名，阿們。行動參考方案： 1.在聖樂紀念主日的週末，舉辦聖樂比賽或是詩歌創作比賽，鼓勵會眾唱出內心的感動。

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