有能力免人的債者，責任大 - 每週新眼光讀經

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2008 年第 3 季第 11 週　發刊時間：每週六發刊　單位：台灣基督長老教會總會

有能力免人的債者，責任大

參考經文：《馬太福音十八章21-35節》

那時候，彼得來問耶穌：「主啊，我的弟兄得罪我，我該饒恕他幾次呢？七次夠嗎？」耶穌說：「不是七次，而是七十個七次。因為天國好比以下的故事：有一個君王要跟他的臣僕結帳。他開始算帳的時候，有人把一個欠了他好幾萬塊金幣的臣僕帶到他面前來。因為這個人沒有錢還債，王就下令把他賣了作奴隸，連同他的妻子、兒女，和一切所有的也得賣掉，好償還債務。那僕人在王面前跪下來，哀求說：『請寬容我吧！我一定會把一切債務都還清的。』王動了慈心，免了他的債，並且把他釋放了。「那個僕人出來後，遇見一個一起當差的同伴。這個同伴欠他幾塊錢，他就抓住他，掐住他的喉嚨，說：『把欠我的錢還給我！』他的同伴跪下來，哀求他說：『請寬容我吧，我一定會還清的！』但是他不肯，反而把他下在監獄裏，等他還清欠款。其他的同伴看見這事的經過都很悲憤；他們去見王，把這事的始末向他報告。於是王叫那個僕人來，對他說：『你這個惡奴，只因你向我要求，我免了你所有的債，你不該寬容你的同伴，像我寬容你一樣嗎？』王十分忿怒，把他關進監獄裏受刑，等他還清全部的債。」耶穌說：「如果你們各人不肯從心裏饒恕弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」

	◆被債務壓垮的一代老一輩的台灣人好不容易脫離了貧窮的狀態，生活得非常節儉，量入為出，絕不輕易舉債。曾有一段時間，談到免債、饒恕，我們想到的，是怎樣排解彼此在言語行為上的得罪與傷害，或是怎樣消減權力分配不均所激發的報復心態。但是，時代變了。在富裕的台灣，經濟上的債卻成了到處可見的事實。耶穌在這裡所講的「免債」的比喻，對現代活在債務壓力中的人來說，幾乎是直接講到他們的處境。現代的市場經濟鼓勵人們先享受、後付款，建議人們過著隨時有債務，卻也隨時享受的生活。分期付款的優惠、預支現金的方便，讓許多年輕人掉進了可怕的陷阱，完全失落對自己經濟力的掌握能力，讓他們變成一輩子的「卡奴」，甚至拖累家人。而作生意的「周轉」問題，也造成不少人活在躲債的焦慮中，黑道討債公司的介入，讓許多負債的人身心受創，甚至在恐懼中走上結束生命的悲慘路途。這是現在台灣社會必須去面對的狀況。這些被債務壓垮而絕望的人，如果他們的債務能得到一點點的赦免，至少幫助他們離開絕望的境地，他們的生命會變得很不一樣。基督的福音豈不是一個免債者的福音嗎？上帝藉著基督所成就的拯救，豈不就是免除了人類累積的罪債嗎？ ◆免債的福音　　耶穌以「饒恕七十個七次」，來回答彼得的問題：「要饒恕弟兄多少次？」饒恕與免債，不是一次就有意義，因為饒恕不是寬延一段日子，而是一個永恆的心意。免債也一樣，一個人免了另一人的債，還不夠，被免了債的人，要繼續把免債的精神無止盡地擴散出去，這樣的免債才是真的免債。耶穌在這裡說了一個免債的故事：原本等著坐牢、等著所有的家產與家人被賣掉，來償還債務的人，因為債主（君王）的憐憫與寬容，得到了自由，重新當一位有尊嚴的人。但是，領受恩典的人，卻往往不知道自己所得到的，是何等寶貴。這個人一出去，遇到欠他錢的人，就扭住他，要把他送到監獄裡，逼他還債。這個被寬容的人，在面對欠他債務的人，卻變得毫不通融。故事說到這裡，一些聰明人也許已經認出他們自己：我們每個人都得了上帝的赦免，我們生命的主宰是富有的、公義的、也是寬容的、赦免的；但是，我們卻往往對於這個世間的人性軟弱很在意，對虧欠我們的人不容情。耶穌繼續說這個故事：這種不容情、不肯免債的行為，引起四周的人的不平。我想，是因為所有的人都知道，這個不願免人家的債的人，自己才剛被赦免了一大筆的債務，卻馬上趾高氣昂地當上債主了。於是，他們跑去告訴君王。也因為這樣，原本已經得到免債的人，不得免債，被關起來了。我們看到這個君王，他又有公義，又有免債的寬大胸懷。他對還不起錢的人是寬容的，但並非放縱。他要的，是將免債的行動發散出去。若是債得赦免，卻不懂得要再去免人的債，到頭來，還是不會得到赦免的。是人的愚蠢與自私，將原本應該已經被寬容所銼斷的鐵鏈，又連接起來了。 ◆全球的免債運動「免我們的債，如同我們免了人的債。」當我們以主禱文禱告時，這句話對我們來說，有何意義呢？這句禱詞一再提醒我們，不要成為耶穌所說的比喻當中的那個不知感恩的人。我們要檢視自己，是否有份於「免債」的工程，我們是否能夠自在地對上帝要求「免我們的債。」接近公元兩千年時，歐洲的教會、民間團體與一些媒體，提出了「千禧年免債運動」。這是一種對「世界銀行」的批判聲音，主張要趁著「千禧年」，免除被債務壓垮的貧窮國家的債務，好讓這些國家的人民在經濟上能夠重新起步。這個運動，一直到今天還是持續著。參與者由各地送來他們所觀察到的新貧現象，遊說相關的國家、財團與銀行，提出可行的免債方案。這個免債運動是具有基督精神的運動，以不懈怠的耐心與愛心，以寬容的行動，將全球化經濟體系所造成的「命運的鎖鏈」，一點一點地加以銼斷。上帝通過基督的救贖，免了我們的債，讓我們有能力去免人的債。免債已經成為我們的責任，而不是隨意選擇的善行。但願我們的教會也成為活躍的免債運動者，好讓人因為我們而看見基督。

	討論題綱： 1.免除別人的債務，是吃虧還是獲得？ 2.怎樣能夠做到公義的免債？ 3.教會之間的彼此免債是可行的嗎？代禱事項： 1.為被債務壓得生活不下去的人禱告。 2.為不懂得要將所得的恩典分享出去的人禱告。祈禱文：萬有的大主宰，祢是如此富裕，如此慈悲。祢讓我們知道，我們結連在基督裡，就不用為明日愁煩。求祢幫助我們，以這樣的自在與寬容，來面對一切虧欠我們的人，以愛來補滿這一切的欠缺。靠主耶穌聖名，阿們。行動參考方案： 1.加入全球免債運動：選擇一個與台灣相關的貧窮地區，不管是外籍勞工的故鄉，還是台灣金援過的地方，關心、收集這個地區的資料，了解他們經濟困境的原因。 2.討論地方教會之間的貧富差距問題，商量可行的免債辦法。

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