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2008 年第 3 季第 06 週　發刊時間：每週六發刊　單位：台灣基督長老教會總會

福音的使者

參考經文：《羅馬書十章5-15節》

5 摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」 6 惟有出於信心的義如此說：「你不要心裏說：誰要升到天上去呢？（就是要領下基督來；） 7 誰要下到陰間去呢？（就是要領基督從死裏上來。）」 8 他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏─（就是我們所傳信主的道。） 9 你若口裏認耶穌為主，心裏信　神叫他從死裏復活，就必得救。 10 因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。 11 經上說：「凡信他的人必不至於羞愧。」 12 猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。 13 因為「凡求告主名的就必得救」。 14 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？ 15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美﹗」

	◆普世的福音保羅認為，耶穌完成了上帝對亞伯拉罕使萬民得到福氣的應許；換言之，保羅在耶穌身上看到上帝為萬民所預備的福音。但對以色列人來說，他們認為自己才是上帝的選民，他們擁有上帝的律法；他們亦相信，遵守上帝的律法必能達到義，與上帝建立適當關係。但歷史證明，以色列人雖擁有上帝的律法，卻無心遵守；雖然他們擁有聖殿，可藉獻祭表達熱心，歷史仍證明他們失敗了，因他們在實際生活遠離了上帝的律法。最後，南北王國都遭滅亡命運。亡國的經驗給以色列人帶來很大的衝擊與反省；他們雖擁有上帝的律法與上帝的聖殿，但還是亡國了。所以，人要如何得救？這是保羅所重視的，他認為得救不再依靠律法，乃是依靠信心。保羅在論說律法時引用了申命記三十章12～14節的經文，這是摩西向以色列人說的一段話。摩西告訴以色列人，上帝的律法不是難守的，也不是遙不可及的。保羅則把這話運用在耶穌的身上，認為耶穌就是律法的總結。所以，人要與上帝維持義的關係，不再只有遵守律法這條路；藉著信靠耶穌，人們可以在上帝面前稱義。因此保羅接著說：「如果你口裡宣認耶穌為主，心裡信上帝使他從死裡復活，你就會得救。」而且這樣的福音不只是為了以色列人，也是為了其他民族，凡求告主名的都必得救。這是何等大的恩典！我們得救，並不是因為我們遵守律法的好行為，乃是上帝的憐憫，只要我們信，就能得救。所以，在基督裡我們就有平安，我們不必害怕自己哪裡做不好，上帝因此會丟棄我們。我們也不必做表面功夫，而是能坦然面對自己的不足與軟弱；因為上帝愛我們，知道我們的不足，祂接納我們，赦免我們。只要我們相信上帝在耶穌身上所成就的救恩，就能進入這平安喜樂的國度。這就是我們所相信的好消息。 ◆傳福音重要性保羅也勉勵我們，雖然我們得到這好消息、這恩典，但我們不能獨享，而要把好消息傳出去。他指出，人要得救，是從聽道而來，沒有聽到福音，人要如何得救呢？若無人願意受差遣去傳福音，人們要如何能聽見來相信呢？所以，傳福音是因付出實際的行動，有心願意為主做工的人受差遣，才能將福音傳出去，才能使許多人得到福音。所以，保羅讚美那些傳福音的人說：「傳福音的人，他們的腳蹤多麼佳美！」（十章15節）如果當時保羅沒有冒著生命的危險向外邦傳福音，福音就無法迅速在外邦傳開；初代教會若沒有冒著被羅馬政府迫害的危險，福音便無法向西方的世界擴展。如果19世紀許多西方宣教師只求享受耶穌福音的美好，沒有為福音犧牲受苦的精神，向東方亞洲宣教，福音也不會傳來台灣。 ◆台灣的宣教史台灣能得到福音，是來自19世紀到20世紀初期西方教會的宣教運動。這一百年內福音幾乎傳遍世界各地，當然廣大的中國也是西方傳福音的重點。當時英國宣教師馬禮遜受倫敦宣道會差遣，1807年到中國宣教。鴉片戰爭後，英國長老教會也開始注意中國宣教，1851年開始以廈門為中心。當時在廈門的宣教師杜嘉德，於1860年有機會到淡水和艋舺訪問，發現台灣人也講閩南語，就向英國的宣道會反應，可以向台灣宣教。當時，第一位到台灣宣教的是蘇格蘭人馬雅各醫生，他是教會的長老，本身在愛丁堡大學學醫，成績很好，後來又到柏林和巴黎深造。1864 年，馬雅各醫生到達廈門，開始學語言，接著1865年6月16日於台南府城看西街設立醫館兼佈道所，開始南台灣的醫療傳道。馬雅各醫師的醫術高明，醫好許多病人，卻因此引來本地醫生的反對，謠傳他是取漢人的腦和眼睛為藥物來醫病，不到一個月就受到迫害；於是宣教中心便移到打狗的旗後，六月就在旗津建立了台灣第一間教會。後來1867年，宣教師李庥牧師來到台灣，將福音帶到南部各地：1869年福音傳到阿里港，1871年傳到東港與阿猴和竹仔腳（1872）。之後，阿里港一位西拉雅族的信徒張源春，於1877年藉著祈禱水將福音傳到台東新港（石雨傘）。北部的宣教是從加拿大的宣教師馬偕開始，馬偕的祖先也是來自蘇格蘭。馬偕10歲時，聽見宣教師賓威廉回國述職，報告在清國廈門宣教的情形，那時馬偕大受感動，就下定決心要成為宣教師。在他擔任小學老師之後不久，就進入神學院唸書。馬偕先後在多倫多神學院、美國普林斯頓神學院受造就，完成學業後就回到加拿大牧會。後來，他向加拿大長老教會申請海外宣教，為了成為宣教師，又到蘇格蘭愛丁堡讀神學。終於在1872 年3月9日，完成他10歲時所立的志願，來到淡水，成為北台灣的宣教師。當馬偕在船上從淡水河口看到觀音山時，他寫下當時的感受說：「我舉目向北向南看，然後向內陸遙望青翠的山嶺，心靈非常滿足，心神安寧且清靜，明確的聲音對我說：『此地就是了！』」馬偕認定，台灣就是他宣教的地方，他一生的歲月將在這裡度過。同年4月10日他租房子，開始醫療宣道的事工。馬偕在台灣宣教30年，熱愛台灣這塊土地，願意為這塊土地付出他的一切的情感，在他所寫的From Far Formosa（中譯本有林耀南譯《台灣遙寄》，1959；周學普譯《台灣六記》，1960；林晚生譯《福爾摩沙紀事》，2007）中表露無遺。他於1901年6月2日因為喉癌過世，葬在淡水。30年的歲月，馬偕牧師開拓了60間教會。 ◆今日教會的反省今日台灣基督長老教會在台灣成為最大教派，幾乎各鄉鎮都有教會，這些都是宣教師和初期信仰前輩不斷向外宣教的成果。當我們回顧這些歷史，我們知道教會就是要不斷向外擴展，要負起對外宣教的使命。若沒有願意受呼召的人，福音如何傳出去呢？希望眾教會的兄弟姊妹在領受上帝福音的恩典之後，有更多人願意擺上自己成為活祭，誠心願意對上帝說：「我在這裡，請差遣我。」

	討論題綱： 1.邀請教會的牧師或長者分享教會開設的過程。 2.面對現在教會的現況，我能夠做什麼回應教會宣教上的需要。代禱事項： 1.懇求上帝使教會成為宣教的中心。 2.懇求上帝使更多的基督徒願意成為福音的工人。祈禱文：親愛的上帝，感謝祢過去差派許多愛祢的宣教師和信仰前輩，在台灣這塊土地上撒下福音的種子，使我有機會聽到福音，享受福音的福分。今天台灣仍有許多尚未得到福音的人，懇求幫助我，使我在福音的事工上，也能盡我一份力量，為所用。不管是教會的服事，或是日常的生活，都使我常常記得，我是福音的使者。奉主耶穌基督的名求，阿們！行動參考方案： 1.設計認識台灣宣教史的聚會，使會友更加認識許多福音的使者為台灣留下美好的足跡。 2.積極加入教會的服事行列。

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