帳戶管理
 
講道分享
詩歌分享
研經網站
經課表
新眼光讀經
一領一.新倍加
 
陳牧師專欄
信仰專欄:
鄉土關懷
姐妹開步走
原知原味
教會人物誌
青年青不輕
信仰與生活
講道稿
出版品與雜誌:
女宣雜誌
新使者雜誌
站內文章搜尋
新眼光首頁 > 每週新眼光列表
推文:Facebook Facebook Facebook

台灣基督長老教會總會 新眼光首頁 研經網站 訂報退報

2007 年 第 3  季 第 09 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

路徑依賴

參考經文:路加福音十三章10-17 節

一個安息日,耶穌在某會堂裏教導人。有一個女人被邪靈附著,病了十八年,腰老是彎著,不能站直。耶穌看見她,就叫她,對她說:「婦人,你的病離開你了!」耶穌用手按著她,她立刻直起腰來,就頌讚上帝。會堂的主管看見耶穌在安息日治病,十分惱怒,對大家說:「我們有六天好工作,要治病應該在這六天裏,而不該在安息日。」主回答他:「你這偽善的人哪,難道你們在安息日就不解開槽邊的牛、驢,牽去喝水嗎?這女人是亞伯拉罕的後代,她被撒但捆綁了十八年,難道在安息日就不應該解開她的鎖鍊嗎?」耶穌這話使他的敵人都覺得慚愧,但是群眾對他所做一切奇妙的事都很興奮。

某日與教會長老談到有關教會更新突破議題,剛好讀幼稚園的女兒經過,於是我嘗試做一個射紙飛機的實驗。我將紙飛機放在嘴中,然後誇張地哈氣,接續完成射飛機的動作;之後,將飛機交給女兒,由她執行飛翔的動作。實驗結果與我所期待的一樣,她第一個動作也是學習我做哈氣的動作,然後再射出飛機。我問長老:「這是我自幼以來學來的,但我不知道原因;請問你知道嗎?」長老笑著回答說,他也不知道,反正這是一個傳統習慣。





在我們的日常生活中,有許多古老的傳統習俗流傳下來。至於為何有這樣的傳統,很多人卻不了解。去年,我牧養的教會附近廟宇舉行盛大的建醮活動,家家戶戶門前立起的一根根又高又長的「燈篙」。我好奇地問幾戶也立了「燈篙」的鄰居,那是什麼意義?竟然沒有人知道答案,「反正廟宇規定,照著做就對了。」經過考查,發現「燈篙」有很深的意涵,「燈」的台語意思是「丁」,代表男丁;「篙」則代表竹子節節高升,取諧音就是讓家中的男人都能被祝福,而日日高升。





事實上,「拿香隨拜」的狀況不僅出現在民間宗教中,在基督教信仰中也常發現,今天所讀的這段經文所描述的,就是其中一例。經文指出,耶穌在安息日醫治一位生病了十八年,被邪靈附著的女人。當耶穌用手按著她,她立刻直起腰來,並頌讚上帝。但會堂的主管看見耶穌在安息日治病,卻十分惱怒地責備耶穌違反安息日不得工作的律法。





四福音中,耶穌不僅一次在安息日醫治人,且屢次遭制止。是耶穌不了解律法?還是這些律法教師不懂得安息日的真正意義?根據上帝設立安息日的用意,它是讓人與一切工作的牲畜、大地都有喘息的機會;並藉此讓人能全心全意的參與敬拜上帝的機會。但如此的美意,經過長年沒有更新的心靈,導致原本「安息」的用意喪失,反而形成束縛人生活「死結」。所以,耶穌賦予安息日一個很新的詮釋:「安息日是為人而設的;人不是為安息日而生的。」(馬可福音二章27節)





記得剛進入神學院時,每學期會召開學生大會。一旦有新的洞見與符合現代的議題討論時,常聽見學長、學姊言之鑿鑿地說:「傳統就是這樣……」來干擾議題的討論。某天,學生會為了討論某件不合理的規定,會場中繼續出現「傳統本來就是這樣」的聲音,我很生氣地挑戰:「這個傳統是從哪時候來?幾年前出現的?從神學院創校就有?還是要追溯到耶穌的時代?根本沒有明文規定,明顯這就不合理的條例,為什麼不加以修正?為什麼要被束縛?」





什麼是「傳統」?網路上看到一段文章如此描述:「傳統不是我們不經思想盲目去依附的東西!傳統不是老舊、已逝的故事,與現代毫無關係的東西!傳統不是古代的儀式,要將過去帶至現代與今日的生活沒有連續性!」可見,傳統本身沒有問題,不過一旦加上「本來就是這樣」,傳統就出現了危機。





為什麼許多人會被一些不合理的傳統思維所限制?有一篇文章如此描述:美國鐵路兩條鐵軌之間的標準距離是1.43公尺,究竟如此奇怪的標準從何而來呢?原來,這是當時英國人原先設計時,根據英國的鐵路標準而來。你會覺得為何英國人用此標準呢?原來,英國的鐵路是由建造電車軌道的人所設計的,答案明顯是電車所用的標準。那麼,電車的鐵軌標準又從何而來?原來,造電車的人以前是造馬車的,他們是沿用馬車的輪寬標準。但是,馬車又為何要用這樣的輪距標準呢?答案是,因為當時的馬車如果用其他輪距的話,馬車的輪子很快會被老路上的路轍撞壞,而這些路轍的寬度正是1.43公尺。





若再追根究底找答案,輪寬又從何而來?答案是羅馬人所建造的羅馬戰車的寬度。再問羅馬人戰車的輪距寬度為何如此?原因更簡單,因為兩匹馬屁股的寬度就是如此。





此故事尚未結束,當你看到美國太空梭立在發射臺上的雄姿時,留意燃料箱兩旁有兩個火箭推進器,這些推進器是由某家公司設在猶他州的工廠所提供的。為何這些推進器不造得更寬大一點,如此豈不就能提升容量?不!因為推進器完成後,必須用火車從工廠運送到發射點,路上必須通過隧道,當隧道的寬度只比火車軌寬了一點時,不要忘記火車軌道的寬度是由馬的屁股的寬度所決定的。因此,可以斷言:可能今天世界上最先進的運輸系統的設計,是兩千年前便由兩匹馬的屁股寬度決定了。這就是似乎有點幽默的「路徑依賴」理論。





有人問我牧會生活中,最不喜歡聽的一句話是什麼?我必須老實地說:「傳統就是這樣!」假如不好的傳統不更新,我們依然「拿香隨拜」,這不就與那些責備耶穌在安息日醫病的宗教人士一樣,陷入無知的情況嗎?你還在路徑依賴嗎?

討論題綱:

1.你對傳統的看法?傳統與教會更新是否衝突?



2.為何人容易習慣於舊有的傳統,不願意接受新的事物?

代禱事項:

1.為教會能接受適合現代人的敬拜、詩歌、福音宣教方式代禱。



2.求主賞賜信徒有自由的心靈,能洞察上主奇妙的作為。

祈禱文:

奇妙的創造主,感謝祢賞賜我們眼睛,發現藍藍的天空,無時無刻有千變萬化的白雲飄過。感謝祢賞賜我們雙手,去體驗不同事物的觸覺。感謝祢賞賜耳朵,去聆聽萬物的聲音。感謝祢賞賜我們雙腳,走過無限浩瀚的土地。感謝祢賞賜我們嘴巴,去嘗試不同食物的美味。我們深深感受,這是多麼奇妙的事啊!感謝主繼續開闊我們的新眼光、新感受,時刻體驗祢奇妙的作為。奉耶穌的聖名,阿們。

行動參考方案:

1.與同工一起探討,哪些因素是阻礙教會成長的「絆腳石」。

2.檢視自己生活,有哪些想法與做法是「路徑依賴」的模式,寫下來一一改進。

台灣教會公報社版權所有。
關於電子報發送有任何疑問,請連絡 epaper@mail.pct.org.tw

推文:Facebook Facebook Facebook
 
台灣基督長老教會總會 使用條款隱私權條款 聯絡我們


106613 台北市羅斯福路三段269巷3號    電話:02-2362-5282     Copyright © 2006- gospel.pct.org.tw All Rights Reserved.

powered by ICPCT. 台灣基督長老教會總會資訊中心 建置維護