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2007 年 第 3  季 第 05 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

君子「好求」

參考經文:路加福音十一章1-13節

有一次,耶穌在一個地方禱告。禱告完了,有一個門徒對他說:「主啊,請教導我們禱告,像約翰教導他的門徒一樣。」耶穌對他們說:「你們要這樣禱告:父親啊:願人都尊崇你的聖名;願你在世上掌權。賜給我們每天需要的飲食。饒恕我們的罪,因為我們也饒恕所有得罪我們的人。不要讓我們遭受承擔不起的考驗。」接著,耶穌告訴他的門徒:「假如你們當中有人半夜裏到朋友家去,對他說:『朋友,請借三個麵包給我;因為有一個朋友旅行來到我家,我沒有甚麼吃的好招待他。』假如你的朋友從裏面回答:『別打擾我,門已經關上了;我和孩子們也上了床,我不能起來拿甚麼給你。』怎麼辦呢?我告訴你們,縱使他不因那個人是他的朋友而起來拿麵包給他,也要因那個人一再地懇求而起來,把他所需要的給他。所以我告訴你們,你們祈求,就得到;尋找,就找到;敲門,就給你們開門。因為那祈求的,就得到;尋找的,就找到;敲門的,門就開了。你們當中作父親的,有誰在兒子要魚的時候,拿蛇給他?要雞蛋的時候,拿蠍子給他呢?你們雖然邪惡還曉得拿好東西給自己的兒女;那麼,你們的天父豈不更要把聖靈賜給向他祈求的人嗎?」

為要追喜愛的對象,人總會勤勞地發動攻勢,取得對方的回應。禱告要獲得應許,也好像追求喜歡的對象一樣,必須迫切懇求。不過,許多人卻時常誤用禱告的方式與對象,以為只要祈求,上主必會應許。事實上,上主絕不是民間宗教的「有求必應公」;因此,我們要如何求、怎樣求的正確很重要。耶穌已經做了正確的禱告示範,教導人們避免陷入迷失。





◆君子不「耗」求:用錯方式祈禱



從信仰的角度來看,「君子」的涵意是:我們因信稱義,成為「義人」。既然是義人,就如同「君子」般,要正確地、大膽向上帝懇求。





君子的求法,必須首重注重對象與自己的身分。耶穌說:「你們要這樣禱告:父親啊!願人都尊崇的聖名。」去年3月,我參加了牧者訪韓聖會,聽新店行道會張茂松牧師分享一個小故事:某年他在韓國禱告山旁的墳墓區禱告(韓國的特有習俗,認為可以與埋葬在此的聖者一起禱告,與上帝的關係會更密切);到半夜,他感覺已經很累想休息了,但他發現背後一位韓國信徒一直迫切禱告,口中喊著:「a-bu-gi」。身為牧者,他認為自己禱告不能輸一位平信徒,因此奮戰了一夜。回家後,這句聽不懂的話「a-bu-gi」仍持續盤旋腦海中,只要想到這句話,就提醒他必須迫切禱告。後來,他終於了解這句話的意思是「爸爸」。





我們可以稱上主為爸爸,那是一種榮耀、一種渴望、一種親切,更是一種謙卑的提醒自己應有的身分。主耶穌多次提到「我們」時,其人稱代名詞是受格或所有格,意味禱告對象的主導權在於上主,而不是我們。





其次,君子除了注意身分外,更要了解禱告的先後順序。耶穌說:「願在世上掌權。賜給我們每天需要的飲食。」我們必須注重的就是,以上主的國度實現為目標,接著以上主的旨意為前提,然後才能通過為物質生活懇求,來認識上主是供應的源頭。





最後,君子必須了解自己的軟弱與罪性。耶穌說:「饒恕我們的罪,因為我們也饒恕所有得罪我們的人。」很有意思的,在這裡用的字眼「我們」,唯一例外地用主格,表示我們雖然帶有罪性,雖然軟弱,但仍能以上主饒恕我們的愛,主動去饒恕得罪我們的人。





◆君子不「浩」求:氾濫、無目標的懇求。



「義」的顛倒是什麼?想到了嗎?就是「我是王八」,意思是不能稱為義,就變成「小人」。我們似乎常做小人的禱告,因為小人不僅濫求,也是毫無目標地求。





想像一下,如果我們將主禱文的順序相反,就會出現這樣的情形:「父親啊!感謝饒恕我們的罪,但我們不一定能夠饒恕所有得罪我們的人。我們知道,我們相信之後,遇見試探時,一定不會讓我們遭受承擔不起的考驗。我們祈求,一定要賜給我們每天需要的飲食不欠缺。否則,我們就不尊崇的聖名,不讓我們在世上的日子讓掌權……,以後我們就不再拜了。」





我們學習禱告,不是只求自己的利益,也不是學習小人的禱告方式,更不是濫求、亂求一通。





◆君子要「好」求:正確地、迫切地求



耶穌用兩個比喻解釋我們要求好東西,必須「一再地懇求」,原文是必須強求、厚顏地求。比喻中,還使用「祈求、尋找、敲門」三個動詞(現在命令式),表示「要求被命令者做一種繼續不斷的動作」。就如韓國俗語所言:「沒有砍十次不會倒的樹。」代表一次又一次的努力,有行動,必定會成功。





主禱文最奧祕的地方,在於第13節耶穌提到:「你們的天父豈不更要把聖靈賜給向他祈求的人嗎?」根據馬太福音七章11節的平行經文記載,馬太以「好東西」的用詞代替「聖靈」;原來,「聖靈」視同「好東西」。所以,禱告的最終目的,所要求的好東西,就是聖靈。因此,我們不能亂求一通,唯有透過正確態度、正確順序的懇求,上帝必親自差遣聖靈,根據祂的旨意下成就我們的懇求。





我們禱告所求的聖靈,不是在於完成個人的願望而已。接續主禱文後,耶穌出去趕鬼,所倚靠的就是聖靈的大能。故此,我們禱告的目的在於復興上主的國度。





有位牧師到某教會時,所有長執與信徒異口同聲說:「牧師,我們全靠你一個人了。」牧師知道自己的軟弱,於是向耶穌禱告說:「信徒都靠我了,當然我就靠你了。」耶穌說:「你們全部靠我,也不熱心服事,那我要靠誰?」於是就向聖父上帝說:「眾人都說靠我,這樣我只好靠你了。」上帝只好問聖靈,聖靈回答:「我早已賞賜每位信徒恩賜、信心,但他們卻將它們埋起來,而推拖自己沒空、不會。這樣我要靠誰?」





當然,這僅是一則笑話,卻也提醒我們,禱告後還要以行動倚靠聖靈來傳福音,不要僅在紙上談兵而已。記得,不要將事奉推給他人。






討論題綱:

1.禱告時,你對「上主」的稱謂,還有哪些?



2.禱告時人們最常犯的錯誤是什麼?



代禱事項:

1.為台灣這塊土地與上主國度之復興代禱。



2.為自己能學習耶穌,建立個人的禱告生活祈禱。

祈禱文:

我們在天上的父!願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨;願祢的旨意行在地上,如同行在天上。我們日用的飲食,今日賜給我們。免我們的債,如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀,全是祢的,直到永遠。阿們!

行動參考方案:

1.寫下屬於你自己與上主之間親密的禱告文。

2.找出馬太福音與路加福音中主禱文的異同,仔細思想。

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