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2012 年 第 2  季 第 05 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

犧牲之愛

參考經文:約翰福音10章11~18節

11 我是好牧人;好牧人為羊捨命。12 若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看見狼來,就撇下羊逃走;狼抓住羊,趕散了羊群。13 雇工逃走,因他是雇工,並不顧念羊。14 我是好牧人;我認識我的羊,我的羊也認識我,15 正如父認識我,我也認識父一樣;並且我為羊捨命。16 我另外有羊,不是這圈裏的;我必須領他們來,他們也要聽我的聲音,並且要合成一群,歸一個牧人了。17 我父愛我;因我將命捨去,好再取回來。18 沒有人奪我的命去,是我自己捨的。我有權柄捨了,也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」

存在主義哲學之父齊克果(Kierkegaard)曾以生動的小故事反省人生:「人生就好像一個酒醉的農夫駕著馬車回家,表面上是農夫駕馬車,實際上是老馬拖著農夫回家。因為農夫喝醉了,根本沒有清醒的意識,然而老馬識途,因而能夠把農夫拖回家。」這個比喻貼切地道出當代人的生命困境,「識途老馬」代表社會風氣、價值風俗、生活方式,多數人常不假思索依此生活,真正清醒者並不多,就如同酒醉農夫,表面是自己駕車,實際卻是馬載他。

  

齊克果批判這樣的生命態度,強調「個人存在」:「個人」是獨特的、孤單的、自由的,「存在」則指個人內心所體驗,經過自由抉擇與符合人性的生活方式。齊克果反對當時淪於僵化的基督宗教,他所思考的是如何從實存之中真正決定自己成為一個人,特別是成為一個基督徒,究竟意味著什麼?齊克果的關注值得我們再次深思。為什麼我決定成為基督徒?是否因為基督教信仰內存有某種特別與我生命相關聯的價值意義,而促使我選擇委身於祂?



◆主為羊捨命,為要再得到生命



基督教信仰最特別的價值意義之一,在於耶穌以「犧牲之愛」來成就上帝的拯救計畫。耶穌以好牧人和羊做比喻,說明祂是好牧人,好牧人願意為羊捨命,即便遇到豺狼,也不撇下羊群,完全不同於「雇工」。耶穌的犧牲是出於上帝的旨意,並非由於任何人為的勉強造作。而耶穌之所以願意順服上帝的旨意,又在於祂和上帝之間「互相認識」的親密關係:「正如父親認識我,我認識父親」。「認識」在此有相當深刻的意涵:進入和上帝之間的了解,洞察上帝的旨意,並採取行動遵行。耶穌將祂和上帝之間親密的關係,同樣實踐在祂和我們之間:祂深刻的認識我們每一個人的外在和內在,凡是屬乎祂的羊,也都認識祂,並將聽從祂的聲音,能夠和祂生命相通,彼此連結。



因著如此豐饒的愛,耶穌甚至甘願為羊捨命,祂的犧牲直接挑戰人性中最為困難的部分,這是超越一切出自利益、交換、目的、私欲等有條件性的犧牲。祂以捨己打破人我之間的藩籬,以「犧牲之愛」走出人們偏狹的自我中心世界,接納一切人的不完全,肯定每個存有個體的主體價值。如此的愛,蘊含著非常深遠的價值與力量。在耶穌愛的力量裡,能夠安慰、赦免人們所有的軟弱及過失,更能照亮人的價值本質,使人揚棄自我的否定,在愛裡重新獲得自我價值的肯定與提升。因此,耶穌說:「我願意犧牲自己的生命,為要再得到生命。」在耶穌豐沛滿盈的復活之愛中,我們能夠再次獲得人之所以為人的尊貴與榮耀,分享主體存在的獨特價值,創造永恆生命的光輝價值。且此愛的盼望必須遍及普世,我們必須走向其他羊圈,將這份普世之愛的救贖帶至世界各地的羊圈,使眾羊群在主裡合而為一,擁有更豐盛的生命及價值。



◆無畏強權的信仰之愛



《台灣教會公報》是台灣最早發行的報紙(1885年7月創刊),筆者去年曾訪問《教會公報》前總編輯林培松牧師。在他任職總編期間,台灣社會民主化的呼聲高漲,國民黨藉美麗島事件羅織罪狀,搆陷政治異議人士,並以新聞檢查手段,箝制言論自由。林培松牧師以「時代的米該雅」精神自我期許,言所當言,為所當為,不因任何壓迫而退縮、妥協。他回憶當時出版《教會公報》的心情,是「逐期煩惱逐期出」,上帝的恩典真正夠用!在那艱辛的年代,鮮少刊物能坦然以本土觀點、爭取民主獨立而發出公義之聲。由於具有明顯的批判性觀點,《教會公報》遂成為當局急欲列管「輔導」的對象。國民黨虎視耽耽,突顯了《教會公報》言論的真知灼見,反而提高民眾閱讀的興趣,《教會公報》因此更為台灣社會與民眾所珍惜,傳遞民主運動的聲息。

  

2011年適逢台南神學院創校135週年紀念,學院特頒贈林培松牧師傑出校友獎,表徵他無畏時代強權,謹守信仰本分的美好典範。在林牧師身上,充分流露對信仰的認同與愛的動力,這是他的工作態度,也是他人生價值的抉擇。他說:「《教會公報》能堅勇地屹立於那個時代,絕對不是倚靠我自己的才能!是上帝將台灣基督長老教會這些愛台灣的同工編集在一起。」林牧師和他的同工不辜負上帝託付的歷史責任,在艱辛的時代勇於見證基督拯救世人的福音,使《教會公報》在當代處境中,仍能忠實地反應聖經信仰和精神。



由此我們看見,教會公報社的同工不是「雇工」,遇到豺狼侵襲,並不會放棄羊群,自己逃走;他們學習耶穌的精神,勇於挑戰人性中最難以妥協的一環──願意為羊捨命,與台灣人民站在一起,透過信仰的堅持與文字的力量,果敢傳播公義的呼聲,讓更多羊圈外的羊能認識主的聲音,在主裡合為一群。不僅提升《教會公報》的專業內涵與信仰宣揚,特別在民主化運動過程中,更成為安靜無聲、卻擁有廣大時代影響力的見證。



◆不斷創造豐盛之愛



存在主義哲學家馬賽爾(G. Marcel)曾說:「存在就是存在得更多。」(To be is to be more.)這句話肯定生命是一種持續保持開放的趨向,永不停頓。由於生命具有動態開展的特質,因此,存在就是存在得更多,存在就是自我實現,自我超越,是一個不斷創造的過程。人生在世,我們必須清醒地問自己,基督信仰對於自己人生的意義為何?我為什麼選擇作為基督徒?耶穌的犧牲之愛帶給我什麼力量?無論是林培松牧師或他的同工,他們選擇在艱難的時代勇於承受苦難及挑戰,學習好牧人的榜樣,在磨難中贏得永生的盼望。這是基督教信仰最寶貴的核心價值之一,也是我們人生道路上應不斷持續創造的存在價值。

討論題綱:

1.請分享你的信主過程,是什麼因素讓你決定成為基督徒?



2.「認識」是指深刻的內在認識及生命相通、彼此連結,台語聖經翻譯為「那些屬於我的」。什麼在你生命中是「屬於你的」呢?主耶穌屬於你的嗎?

代禱事項:

1.為個人信仰堅固代禱,特別為逐漸離開教會的會友代禱,求神再次感動他們的心,讓他們認識主的聲音,回歸向主。



2.為校園福音事工、街頭音樂佈道、社區服務、醫院探訪、監獄關懷等多元福音事工代禱,求主透過不同管道的宣揚方式,幫助人們見證上帝的普世拯救之愛。

祈禱文:

親愛的主,謝謝祢成為好牧人,以犧牲之愛完成上帝救贖的旨意。懇求主幫助我們在這紛擾的世代,仍能保持警醒,明辨祢的聲音,更加認識祢,學習祢的犧牲之愛,勇敢創造更多光明、美善的生命價值。也求主幫助我們將祢的聲音化作行動的力量,付諸實行,引導更多圈外的羊來到祢的面前,同享祢所賜豐富、活潑的生命。奉耶穌基督的名求,阿們。

行動參考方案:

1.將一件你珍藏已久的寶貝送給身邊有需要的人,體驗透過犧牲而獲得成全的豐盛之愛。

2.舉辦「生命分享見證會」或製作個人生命見證傳單,分享親身信仰見證,以生命感動生命。

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