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2012 年 第 2  季 第 02 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

主耶穌已復活

參考經文:馬可福音16章1~8節

1 過了安息日,抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米,買了香膏要去膏耶穌的身體。2 七日的第一日清早,出太陽的時候,她們來到墳墓那裏,3 彼此說:「誰給我們把石頭從墓門滾開呢?」4 那石頭原來很大,她們抬頭一看,卻見石頭已經滾開了。5 她們進了墳墓,看見一個少年人坐在右邊,穿著白袍,就甚驚恐。6 那少年人對她們說:「不要驚恐!你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌,他已經復活了,不在這裏。請看安放他的地方。7 你們可以去告訴他的門徒和彼得,說:『他在你們以先往加利利去。在那裏你們要見他,正如他從前所告訴你們的。』」8 她們就出來,從墳墓那裏逃跑,又發抖又驚奇,甚麼也不告訴人,因為她們害怕。

上禮拜我們經歷受難週,體會主耶穌基督為我們的罪死;這個禮拜我們歡慶耶穌復活,因祂的復活為我們的生命帶來盼望。耶穌復活,是基督教信仰最高峰、最關鍵的事件;復活可說是基督教信仰的基石之一,基督徒相信十字架,也相信空墳墓。拿撒勒人耶穌被釘在十字架上,埋葬於墳墓中,死後第3天復活,這構成基督教信仰最與眾不同的核心真理。清朝大臣李鴻章曾困惑道:「西洋人為什麼信奉一個失敗的人物?」假若只有十字架上的死亡,耶穌可說是一個失敗的人,甚或充其量僅能被後世懷念為「充滿仁心的好人」;然而,因著耶穌的復活,戰贏一切死亡權柄,使我們獲得新生的力量及盼望。或許,李鴻章不了解復活的信仰,才使他無法察覺基督教信仰隱藏著一股從失敗中得著勝利的真實力量!



◆神聖顫慄的復活見證



四福音書沒有都記載耶穌的誕生,卻都記載耶穌的復活,可見福音書重視耶穌的復活,更勝於耶穌的降生。馬可福音對復活的故事保留最原始的記載,讓我們再次以安靜的心細細品讀今天的經文。在這8節經文當中,馬可詳細記錄婦女們的心境轉折:她們在一大早出發前往墳地,路上「擔心」不知道誰能幫忙挪開墳墓的大石頭,讓她們進去為耶穌的遺體膏抹香料;她們到了墳墓,看到石頭已被移開,見到身穿白袍的天使,心中非常「驚慌」,沒有立刻了解耶穌已經復活;最後,天使告訴她們耶穌復活的消息後,她們「又發抖又驚奇」(希臘文「驚奇」原意為「狂喜」,ekstasis),立刻逃離墓穴,飛奔而去。她們沒有把這事告訴任何人,因為她們「害怕」。整段經文中,從哀傷沮喪到迷惘害怕,以至顫驚狂喜,瀰漫著匆促、驚恐與難以鎮定的澎湃情緒。

馬可並未說出婦女們害怕的原因,是否她們經歷了令人不知所措的神祕經驗?而事情的發展是否太過出乎預料,以致於她們「沒有把這事告訴任何人」?當然,驚惶過後,婦女們還是將這好消息傳揚出去了!然而,婦女們勢必經歷超越人們日常經驗,那無以言喻、神聖顫慄的宗教經驗,以致於震驚地逃離墓穴。

  

神聖的特性如何被人所知、所感應?如何互相表達?宗教現象學家奧托(Rudolf Otto)認為,神聖經驗不能被教導(be taught),只能被靈性喚起(awakened)。雖然宗教的概念能夠被教導,但神聖奧祕的根基則來自感應,我們只能透過所具的洞察力與想像力的同理心,去理解其他人的宗教經驗。雖然聖經沒有記載耶穌如何復活,我們也很難確切了解門徒們遇見復活的耶穌時,真正發生了什麼事。然而,透過使徒行傳所記載的故事,讓我們深深地察覺門徒們的確經歷了重大改變。當天使向婦女們宣告:「祂不在這裡,祂已經復活了!」這宣示性的轉捩點,清楚地見證耶穌的復活,是包括肉身的復活;耶穌的「死」已經結束,權能的上帝已推翻人心計謀所達成的「死」,從死亡中燃生永恆生命的力量。在這神聖對遇的經驗裡掀起顫慄及狂喜,信仰也因此受到更深的堅定與激勵。今日,我們也應以同樣虔敬和渴慕的心靈,再次與復活的主對遇,在顫慄、畏懼、神往、降服的敬拜裡,欣喜大聲宣告:主耶穌已復活!

  

◆重新堅定失敗者的信心



在天使宣告耶穌復活的好消息中,唯獨馬可福音提到要去「告訴彼得」。耶穌受難時,所有的門徒都失敗了,尤其是彼得,這位堪稱為門徒中的「發言人」,曾3次公開不認主,他所犯的錯相當嚴重,恐怕主耶穌也將不認他(參閱馬太福音10章33節)。我們可以想像,彼得在信仰上所遭受的打擊及其罪疚感。在耶穌受難前,曾吩咐彼得說:「你再回轉歸我以後,就要激勵你的弟兄們。」(路加福音22章32節)如今耶穌已復活,更特別提及他的名字,表示主已完全饒恕他、赦免他,重新堅定彼得這位失敗者的信心(約翰福音21章)。

這是多麼大的恩言!英國浸信會名佈道家司布真(C. H. Spurgeon)渴慕地表達對主深層的感受:「雖然我可獲取最好的衣物,但別只將祂的外袍給我,我要的是穿著那蒙福、具有神聖泉源的觸摸,讓祂醫治我一切的傷痕。」許多時候,愈是軟弱跌倒的信徒,主愈是掛念著他們。主饒恕了彼得如此嚴重的過犯,當我們軟弱跌倒、傷痕累累、信仰低落、無力親近主時,務必記得「去告訴他的門徒,尤其是彼得」這句話,主今日也同樣對我們說這句慈愛的恩言。慈愛的救主必然安慰真心悔改的人,祂必赦免我們痛悔的一切過犯,醫治我們身心靈的軟弱匱乏。而最重要的重點,更在於跌倒了,必須爬起來歸向上主,繼續向前,不可自暴自棄,以為主棄絕我們了!



◆用生命撰寫未完成的復活結尾



多數聖經研究學者都同意,馬可福音16章9~20節並非馬可福音原本的經文資料。這段經文在文學類型及使用文辭上,和原有的馬可福音相差甚大,因而認定馬可福音16章1~8節即是馬可福音原先的結語。在其他3本福音書中,都以耶穌復活後向門徒顯現的情節,作為故事的結局,唯獨馬可福音的結尾卻沒有明顯的結束,如果我們接受這個想法,則似乎也暗示著,故事的結語需由讀者自己帶出來。

  

羅馬皇帝奧雷流士(Aurelius)曾說:「不要滿不在乎的過日子,好像你可以活一千年似的。」人生的歲數終究有窮盡,信主的基督徒更需要儆醒過日子,因為我們的生命是重價所贖回,主為我們而死,我們理應為主而活;我們不是漫無目標的人,我們是擁有救恩信息的人,必須傳揚耶穌基督的救恩與盼望。耶穌復活的拯救力量,將在每位讀者與信徒身上繼續發生,也將在每位傳揚福音的人們身上繼續擴展,更在每位聽從福音教導、在日常生活裡背起十字架跟隨耶穌的門徒身上繼續延續。因此,我們都必須以我們的十字架、以日常生活的見證,繼續撰寫這本未完成的福音書,成為耶穌復活的見證者。

討論題綱:

1.信仰上我曾經失敗過嗎?我如何度過信仰的低潮?



2.「耶穌復活」對我的生命有何意義?復活如何建立我的信心和勇氣?我要如何成為福音的見證者?

代禱事項:

1.為心靈乾渴、靈命軟弱、心志疲乏的弟兄姊妹祈禱,求神賜下信仰的力量,在絕望中親自給予扶持與盼望。



2.為總會「一領一‧新倍加」福音事工代禱,懇求主賜下感動的靈與更新的大能,讓有心追求主的慕道友親自遇見神。

祈禱文:

親愛的主,謝謝祢差派祢的獨生愛子,為我們從死裡復活,使普世信徒與天使一同歡樂。主啊,懇求祢再次進入我們內心,讓我們與復活的主相遇,用公義聖潔的生命充滿我,用醫治健康的生命充滿我,用無限光明的生命充滿在我們裡面,使我們的生命更新,信仰充滿活力,在仁愛中前進,為主的復活作美好見證。奉耶穌基督的名求,阿們。

行動參考方案:

1.在社區分發復活節彩蛋或福音單張,報揚耶穌復活的好消息。

2.參加教會聚會,和你的屬靈同伴或你有感動想要帶領來認識主的朋友,分享你如何從懷疑到相信復活的主。

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