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2009 年第 2 季第 11 週　發刊時間：每週六發刊　單位：台灣基督長老教會總會

小蝦米的力量

參考經文：《撒母耳記上十七章32~49節》

32 大衛對掃羅說：「陛下，我們用不著怕那非利士人！我去跟他打。」33 掃羅說：「不行，你怎麼能跟他打呢？你只是一個孩子，而他是身經百戰的軍人！」34 大衛說：「陛下，我是為父親放羊的。有時候獅子或熊來了，抓去小羊，35 我就追趕牠，擊打牠，救回小羊。如果獅子或熊襲擊我，我就抓住牠的鬚，把牠打死。36 我曾打死獅子和熊，同樣可以殺死那個藐視永生上帝軍隊的非利士人。37 上主曾救我脫離獅子和熊的爪，他也會救我脫離那個非利士人。」掃羅說：「好，你去吧！上主與你同在。」38 掃羅把自己的盔甲給大衛穿─有一個銅頭盔和一件鎧甲。他把銅頭盔戴在大衛頭上。39 大衛把掃羅的刀繫在鎧甲邊，想走卻走不動，因為他不習慣穿戴這些。他對掃羅說：「我不能穿戴這些去打仗，我不習慣。」於是他把盔甲都脫掉。40 大衛拿了他的牧杖，又從溪邊揀了五塊光滑的石子放在牧人用的袋子裏，然後帶著投石的弦出去迎戰歌利亞。41 那非利士人開始向大衛走來，替他拿盾牌的人走在他前面。當他走近，42 看清楚大衛的時候，就藐視他，因為大衛只是一個雙頰紅潤又英俊的小伙子。43 他問大衛：「那根杖是做甚麼的？你以為我是一條狗嗎？」於是他指著自己的神明詛咒大衛，向大衛挑戰，說：44 「來吧，我要把你的屍首丟給飛鳥野獸吃！」45 大衛回答：「你來打我，是用刀、矛、標槍，但我打你是奉上主─萬軍統帥的名；他就是你所藐視的以色列軍隊的上帝。46 今天，上主要把你交在我手裏。我要打敗你，砍下你的頭。我要把非利士兵士的屍體丟給飛鳥野獸吃。這樣，普天下就知道以色列有一位上帝；47 這裏的每一個人也都知道上主不需要用刀或矛來拯救他的子民。他戰無不勝；他要把你們交在我們的手中。」48 歌利亞開始走近大衛；大衛迅速地跑向非利士人陣前應戰。49 他伸手從袋子裏拿出一塊石子，用投石器向歌利亞甩去。石子打中歌利亞的前額，打破了他的頭蓋，歌利亞就臉朝地倒了下去。

	現實社會中，我們會發現許多「小蝦米與大鯨魚對抗」的故事。其中最精彩的，筆者認為是1988年520事件後，由國內學術界所組成的「520 事件調查」。那年5月20日，台灣農民集結在立法院前抗議農業政策不當，沒想到這次集會最後演變成嚴重的流血衝突。農民、學生、民意代表及警察，有許多人流血受傷。當晚八點多時，警察宣稱在一輛由邱煌生所駕駛的卡車上找到一公噸的石頭。此消息經媒體報導，這場抗議遊行被定調為「預謀暴力」的遊行。發起這次遊行的「農權會」有如「過街老鼠，人人喊打」。然而，由學術研究單位所組成的「520事件調查」，卻用科學的方法，從警方的筆錄做實際驗證，最後拆穿警方宣稱「預藏一公噸石頭」的謊言。他們的驗證集結而成《520事件調查報告書》，成為「知識界的小蝦米與國家公權力的大鯨魚對抗」的故事。20年後的今日，我們或許已經忘記那段歷史；也有許多人不知道那段歷史。但是，那是在台灣這塊土地上留下不可抹滅的記錄，也是學術良知覺醒的重要里程碑。聖經裡也有許多這種「小蝦米與大鯨魚」對抗的故事；如摩西面對埃及法老王、以色列百姓面對耶利哥城。但是最精彩、最為人知的，莫過於大衛與巨人歌利亞的故事了。這個故事成為主日學最佳的教材。故事有好幾個張力，引人再三玩味。首先，我們看到了「怕」與「不怕」的張力。十七章24節說：「以色列人一見到歌利亞，就懼怕逃跑。」他們怕歌利亞的人高馬大；他們怕歌利亞叫囂似的挑戰。然而，大衛卻對掃羅說：「我們用不著怕那非利士人！」是大衛「初生之犢不畏虎」，還是他摸不清前線的戰況，信口隨便說說而已呢？連掃羅的即時反應，也是「你只是一個小孩，而他是身經百戰的軍人！」（33節）以色列人在怕什麼？大衛不怕什麼？以色列人看到眼前的「現實（reality）」，致使他們的眼睛被蒙蔽，連王掃羅也是如此。大衛卻看到「現實」後面的「依存（Being）」，使他面對高大的巨人而不感害怕。大衛對掃羅說：「我曾打死獅子和熊，同樣可以殺死那個藐視永生上帝軍隊的非利士人」（36節），並且對歌利亞說：「你來打我，是用刀、矛、標槍，但我打你是奉上主──萬軍統帥的名」（45節）。「520事件調查」計畫之後，共有333位學術界工作者共同聯署一份〈我們對五二○ 事件的呼籲〉。他們不怕當權者的勢力，不怕學校「人二室」的干擾，只為追求真相，勇敢起站出來指出520事件中警方過當的暴力與謊言。他們看到的並不只是「現實」，更是「現實」背後，成為一個知識分子的「良知」，所以他們不怕。我們是否也曾徘徊在「怕」與「不怕」之間掙扎，不知如何是好？第二個張力在於「小」與「大」。這種「小」與「大」的張力，也是最吸引人之處。相對於掃羅王身分之大，大衛只不過是一個「有耳無嘴」的小孩而已；相對於歌利亞的人高馬大，大衛只是一個「小伙子」而已。但是，大衛不但向掃羅說出了掃羅所缺乏的「信心之語」，告訴他上主「也會救我脫離那個非利士人」（37節）；同時，在臨陣上場時也和歌利亞「對嗆」，告訴他：「今天，上主要把你交在我手裡。我要打敗你，砍下你的頭。」故事打破了我們對「大」、「小」的迷思。我們常認為，「大」才是力量，「大」才是保證；但是，從大衛與掃羅對話、大衛與歌利亞對戰，我們看到「小」產生的力量。那不是大衛自己的力量，而是他知道「依靠」什麼才能產生真正的力量。第三個張力在於「武器」之中。高大的歌利亞身穿銅鎧甲，頭戴銅盔，兩腿也用銅甲保護，肩膀上則背著一桿銅標槍，甚至有人替他拿盾牌。他們的武器可說是當時最精良的。因此，掃羅要將自己的盔甲賜給大衛穿戴。相對於敵人的武器，大衛沒有選擇掃羅的盔甲，只是帶著牧杖、石頭與投石的機弦。用我們的眼光，大衛真是「不知死活」，敢這樣就去「送死」。但是，故事卻打破我們的觀念。歌利亞不但輕易地被大衛打倒了，而且還是在毫無反擊餘力之下倒地不起。大衛讓非利士人看到「上主不需要用刀或矛來拯救祂的子民」。我們是不是只停留在這個故事令人振奮的結局，而不知在這些張力中的關鍵？大衛得勝的關鍵，在於他倚靠那位永生的上主，使他可以「不懼怕」，使他可以「以小搏大」，並且成為一個得勝者。我們是否也願意在生活中學習大衛的「小蝦米」精神，時刻對抗不公不義的「大鯨魚」？

	討論題綱： 1.你認為什麼是我們社會裡的「大鯨魚」？我們有沒有辦法與之抗衡？ 2.教會之內，有沒有阻礙我們親近上帝，與上帝和好的「大鯨魚」呢？如果有，我們要如何面對？代禱事項： 1.為社會中只看「經濟」而無視「文化」的現象代禱。求上帝幫助我們學習深化我們的心靈，不看事情的表象。 2.求上帝幫助我們，學習公義、學習和平，使愛得以在這塊土地上建立。祈禱文：天父上帝，我們數算自己的利益，卻忘了祢的公義與愛；我們選擇冷漠、選擇逃避。但是我們知道，祢並不要我們如此。求祢加添力量給我們，使我們從祢那裡得著力量，實踐愛與公義的功課。奉主的名禱告，阿們。行動參考方案： 1.請選擇一個你認為不合理的事情，長期去關懷，並嘗試使之改變。

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