合一 vs. 統一 - 每週新眼光讀經 - 焚而不燬信仰資源分享

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2008 年第 2 季第 05 週　發刊時間：每週六發刊　單位：台灣基督長老教會總會

合一 vs. 統一

參考經文：《約翰福音十七章1-11節》

1 耶穌說了這話，就舉目望天，說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你； 2 正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。 3 認識你─獨一的真　神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。 4 我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。 5 父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。 6 「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。 7 如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裏來的； 8 因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。 9 我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。 10 凡是我的，都是你的；你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。 11 從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裏去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。

	受到中國儒家的影響，不少人喜歡「統一」；特別是在「教育」上。在學校要有一樣的制服、同樣的髮型、同樣的教材……，甚至同樣的思想。如果有人稍微有一點不一樣的想法，很可能就會被視為「異類」。雖然，走入廿一世紀，我們宣稱台灣已經是個多元文化的國家，有著不同聲音與不同意見的存在；但是人們的內心仍喜歡「統一」，意愛向著「統一」來前進。所以，要求「單一版本」的教科書、大學聯考要有「一次性公平」，要有「髮禁」……等聲音時有所聞。當然，不只是教育上如此，日常生活上許多人也喜歡用「統一」的觀點──中國思想──來看待周遭的人、事、物。人們心靈深處渴望「統一」，以「統一」為終極目標，希望可以形成單一的想法、單一的做法、單一的價值，甚至是形成單一的民族。所以，「漢人沙文主義」、「福佬沙文主義」……的心態，時常不自覺地展現在言行舉止中。耶穌卻不希望「統一」，不想「一統天下」。在耶穌的價值中，所期盼的是「合一」。「合一」與「統一」是完全不同的！然而，我們卻常常誤解「統一」，把「統一」視為「合一」。我們要求他人和我們一樣── 在思想上、在作風上、在言語上……。我們希望他人可以完全成為我們的「拷貝」，沒有自我，沒有反抗，更不會多言。我們以為如此一來，大家可以做一樣的動作，唱一樣的歌，說一樣的話語，想一樣的事情；我們以為，一切「一樣」，就是「合一」了。但是，耶穌卻沒有這樣要求；甚至當他向上帝祈求時，也沒有這種「完全一樣」的想法。耶穌要求的是「合一」，一種承認差異的合一。因為耶穌知道，上帝也不是一位要求「統一」的上帝。如果上帝是一位要求「統一」的上帝，祂就不用辛苦地創造宇宙，又將祂的形像分享給人們，甚至要祂的獨子道成肉身，成為人的樣式，來救贖人類。上帝要求我們在每一個人的不同中尋求「合一」；我們在個性上不同，在思想上不同，在生活習慣上不同，在生長背景上不同……，太多的差異在我們的身上。上帝承認我們的這些差異；同時，祂也希望我們可以在這些差異之中尋求「相同」，進而可以「合一」。因此，耶穌在禱告中，明白地祈求這件事。耶穌知道自己與上帝的關係不是「統一」，而是「合一」。耶穌宣稱：「我所有的，都是你的；你所有的，也都是我的」（10節）；那是因為上帝與耶穌「合一」，而非「統一」。如果耶穌與上帝「統一」的時候，耶穌就不用那樣辛苦地「成為肉身」，四處宣講、醫病、趕鬼了。他只要開口，宇宙萬物不就都得聽他的、順服於他嗎？當上帝創造世界的時候，不就是用「說的」嗎？就因為他和上帝的關係並不是「統一」，而是「合一」。耶穌知道他和上帝有所「分別」，和上帝不一樣。他從上帝那裡領受「管理全人類的權柄」（2節），要在「地上榮耀」上帝，完成「受付託的使命」（4節），將上帝「顯明給從世界選召出來的人」（6節）。正因為耶穌和上帝的關係是「合一」，所以耶穌不能只讓世人認識他，更要讓世人認識差派他的上帝。上帝要一群人「屬於祂」；耶穌也讓一群人可以「屬於上帝」。在差異之中，耶穌找到和上帝的共同點，找到合一的基礎 ──上帝的名（11節）。耶穌在「合一」中，實現上帝的旨意，不但榮耀上帝，也同時和上帝同享榮耀（5節）。我們必須學習耶穌的「合一」，因耶穌也為我們的「合一」向上帝祈求。我們必須知道，每個人在成長的過程都有不同的經驗、看法與思想。我們不能強求他人和我們「一模一樣」。這種「統一」是以自我中心所發出來的要求，是自認高人一等，自認自己就是別人的上帝。我們必須先承認我們之間的「差異性」，站在這種「差異性」之中，以上帝的名來追求「合一」。在我們信仰中需要如此，才能打破我們很容易就陷入的「造神」──看自己為別人的上帝──的危險中，同時可以謙卑地認同我們和他人一樣，是有上帝形像的「罪人」，曾經受到引誘，掙扎。在「合一」中，我們才能夠聽見上帝的話語，看見上帝的作為，明白上帝的旨意。當然，這並不只是在我們的信仰上如此，在我們的生活中也是如此。我們不是追求「統一」，而是尋求「合一」。如此，我們才有可能發現他人身上的美善，願意和他人和好共存。統一是宰制，合一是共存！

	討論題綱： 1.你認為「統一」與「合一」有什麼不同？ 2.信仰中，追求「統一」與追求「合一」所帶出來的結果會是什麼？對教會、對信仰有何影響？代禱事項： 1.求上帝的靈讓我們的心靈開放，使我們學習欣賞別人的優點，願意與他人共同追尋信仰。 2.求上帝的靈幫助我們，使我們學習耶穌基督的謙卑與順服，可以和他人「合一」。祈禱文：上主！祢顯明祢是一個喜愛「合一」，不喜歡「統一」的上主。但是，我們的心靈卻常期待「統一」而不願意努力「合一」，求祢赦免我們這種的罪。更求祢的靈幫助我們，使我們的心靈向祢開放，也同時向我們的兄弟姊妹開放，讓祢的靈引導我們，一起走向「合一」的道路。奉主耶穌的名，阿們。行動參考方案：１.與附近教會的團契聯絡、聯誼，共同聚會、敬拜，共同參與服事，學習「合一」的精神。

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