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2006 年 第 2  季 第 04 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

孩子受用一生的智慧

參考經文:提摩太後書一章5節

我記得你那純真的信心,就是你外祖母羅綺和你母親友妮基所有的那種信心。她們的信心,我相信你也有了。

◆前言



詩篇說:「兒女是上主所賞賜;子孫是祂賜給我們的福份。」(詩篇一百廿七篇3節)和合本聖經則以「耶和華所賜的產業」來形容兒女。不過,有不少父母總是忙於自己的事業,對於孩子究竟有多少關心卻不得而知。孩子既然是「耶和華所賜的產業」,身為父母的就必須將更多的心思用在孩子身上,只是這理所當然的事卻常常被忽略。

科學家愛因斯坦是一個大家公認的天才,許多父母渴望他們也能培育出一個天才型的孩子。在愛因斯坦的研究中,大致可以歸納出幾項「培育愛因斯坦的方法」:



1.自由、且自然的家庭氣氛。

2.傾聽他的疑問與想像。

3.允許他對某些東西事物著迷。

4.允許他花許多時間專注於一件事。

5.允許他靜靜地思考。

6.接納他與朋友分享想法與情感。

7.接納他反傳統的思考。

8.喜歡他的平凡。

9.鼓勵他閱讀。



從上述各點當中,我們發現在孩子的成長過程中,父母一直都是協助的角色,而不是完全掌控孩子的想法,主導他們的人生方向。我們究竟要把孩子推向哪個方向呢?有比追求智慧更重要的人生目標嗎?有什麼可以讓孩子一生都受用呢?



◆教養孩童、使他走當行的道



箴言說:「教導兒童走正路,他自幼到老終生不忘。」(箴言廿二章 6節)「教導」原文字義是「上顎、口蓋、牙齦」,意即將野馬的口扳開,放條繩子在牠的口中,使牠能馴服。在所羅門的時代用來形容接生婆的動作,她們用磨碎的棗椰汁按摩初生嬰兒的牙齦,使初生兒產生知覺及味覺。所以這字也用來表示「激發一種渴望」。而後這字又演變為「獻身與奉獻」的意思。



「走正路」,和合本是「走當行的道」,在新美國標準版的聖經(NASB)則註明「按照祂的道路」;孩子的「道」,是上帝所預備的「道」,而非我們所想像的「道」。而「道」在希伯來文的意思是「特徵、方法、方式」。所以,這意思是「按著上帝賜予孩子的特徵和性向來教養他們」。「他自幼到老終生不忘」,「老」的意思是「下顎長鬍鬚」,就是「孩子接近成熟,準備離家獨立時,他也不會偏離小時候接受的教養。」所以,做父母的如何充分了解自己的子女,使子女按著上帝所賜予的特徵、性向來成長,就顯得非常重要。這就是箴言指出「教養孩童、使他走當行的道」的用意。



保羅更指出:「要用主的教導來養育栽培他們。」(以弗所書六章4 節)保羅認為,做父母的還有一項重要的責任,就是要用主的教導來養育栽培子女。許多父母只是顧著孩子在課業上的成就,每天除了補習還是補習,就連禮拜天都要補。如果你容許孩子這麼做,孩子就學習到,讀書是最重要的,上帝可以排在後面。等到有一天他長大了,上帝還是一直排在後面,因為始終有比上帝更重要的事要做!試想,我們將什麼樣的信仰傳給我們的子女?



記得我的小孩大約一歲多時,我們教他禱告。吃飯時教他要謝謝耶 穌,他就會說:「阿們」。睡覺前牽著他的手禱告,雖然他仍不明白禱告這件事,但我們希望他能養成習慣。雖然禱告時他不是很專心,但他仍喜歡在睡前和爸媽一起禱告。



在提摩太後書一章5節中,保羅曾對提摩太說:「我記得你那純真的信心,就是你外祖母羅綺和你母親友妮基所有的那種信心。她們的信心,我相信你也有了。」可見,提摩太的信仰是一代接著一代傳給他的,保羅的意思是提摩太的信仰是受到母親和外祖母的影響而得著的。信仰是不能遺傳的,但信仰卻可以影響。



◆結論:教導孩子尋求上帝



每個人的生命中都有上帝給他的計畫,然而,我們常常不能明白上帝在我們生命中的計畫是什麼。那是因為人最重要的不是先去「尋求上帝的計畫」,而是應該先去「尋求上帝」。就像耶穌曾經吩咐的話:「你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。」(馬太福音六章33 節,和合本)



當我們忙著為孩子計畫未來,用心培育一個天才時,何不幫他尋著智慧的源頭、時間的主宰,讓他學習倚靠上帝,讓上帝帶領他邁向他的未來。我相信這是孩子受用一生的智慧!

討論題綱:

1.在孩子的宗教教育上,最困難的是什麼?

2.父母在孩子的信仰上,扮演何種角色?

代禱事項:

1.求主帶領迷途的孩子們,回到屬神的家。

2.為父母們在教導上有智慧禱告,幫助孩子走在上帝的正道上。

祈禱文:

父神,祢是孩子們的主,更是孩子們的天父。做為孩子的父母,我們願意順服在的教導中,一生與如影隨形,並將我們從所領受到的,最真實的愛,最真誠的信仰,教導我們的孩子們。奉主耶穌之名禱告,阿們。

行動參考方案:

1.當你要求孩子上教會時,請先以身作則。
2.為孩子的信仰禱告,將教導的主權交給上帝,把教導的責任交給自己。

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