準備心迎接我們的王 - 每週新眼光讀經

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2010 年第 1 季第 13 週　發刊時間：每週六發刊　單位：台灣基督長老教會總會

準備心迎接我們的王

參考經文：《路加福音十九章28~40節》

28 耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。29 將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裏，就打發兩個門徒，說：30 「你們往對面村子裏去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。31 若有人問為甚麼解牠，你們就說：『主要用牠。』」32 打發的人去了，所遇見的正如耶穌所說的。33 他們解驢駒的時候，主人問他們說：「解驢駒做甚麼？」34 他們說：「主要用牠。」35 他們牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上。36 走的時候，眾人把衣服鋪在路上。37 將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美　神，38 說：奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。39 眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：「夫子，責備你的門徒吧！」40 耶穌說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」

	要做好任何事，事先都要有所準備，特別是重大事件更要提早規劃。耶穌曾對跟隨祂的人說：「不願意背起自己的十字架來跟從我的，也不能作我的門徒。」意思是，跟隨耶穌的人必須付出代價。所以，耶穌又以比喻對眾人說，人若要蓋房子，豈不是要先坐下來計算是否有足夠的錢，否則蓋到一半沒錢停工了，豈不成為眾人的笑柄？最後，耶穌對他們說：「同樣，你們無論誰，除非放棄所有的一切，不能作我的門徒。」（路加福音十四章33節）耶穌說這話是希望跟隨祂的人，要事先有所準備，這樣遇到突發狀況就不會慌張，而且知道要如何去面對、處理。 ◆耶穌上耶路撒冷的準備當耶穌要走向耶路撒冷時，是有相當準備的。耶穌之前曾三次對學生預言自己將要上耶路撒冷，且在那裡會被抓，被戲弄、被打，甚至被釘十字架，但三天後要復活（路加福音九章21～22節，九章43～45節，十八章31～34節）。可見，耶穌對於在耶路撒冷所要發生的事，相當有準備心。不僅如此，耶穌除了事先對學生說明在耶路撒冷要發生的事，也對上耶路撒冷這件事做好了安排。在今天的經文，記載耶穌要接近耶路撒冷，到了橄欖山時，吩咐兩位學生到一個村莊去牽驢，而且以「主要用它」為暗號。這表明耶穌事先就安排好，要騎著驢子進耶路撒冷。耶穌選在逾越節前夕騎驢子上耶路撒冷過節，這不是偶然的巧合，乃是經過精心的設計。逾越節是以色列人記念摩西帶領他們出埃及的節日，耶穌選擇這天表達祂王者的身分，暗示祂要帶以色列人出埃及。另外，馬太福音的作者更引用先知撒迦利亞所說的話（撒迦利亞書九章9節），暗示耶穌就是先知所期待的那位要施行拯救、宣布和平的公義君王，如今祂騎著驢子進入耶路撒冷。但是，約翰福音則記載耶穌的學生不明白這一切，直到耶穌復活之後才領悟（約翰福音十二章16節）。 ◆以色列人對王的期待以色列人期待一位王，一位領導者起來帶他們反抗羅馬政府，再次重建大衛的王朝。這是當時受羅馬政府所統治的以色列人內心深深的期待。所以，當以色列人回耶路撒冷朝聖時，耶穌表明祂王者的身分，這是以色列人所歡迎的事，因此一路上前後跟隨的人都很興奮，大聲喊講：「願上帝賜福給奉主名來的君王！天上有和平，榮耀歸於上帝！」這句話出現於詩篇一一八篇26節，是在表達朝聖者對上帝拯救的期待。路加福音特別指出亡國的以色列人對君王的期待，並且把這期待的實現指向屬天的意義。這位君王所要成就的，不是屬地的，而是屬天的；這位君王不是要在耶路撒冷受猶太人擁護登基為猶太人的王，而是面向各各他的十架，以受苦成就拯救，成為全人類的王。 ◆耶穌回應以色列人的期待眾人對耶穌的期待，就像是耶穌的名字所顯示的，希望成為他們的「拯救者」，拯救他們脫離羅馬政府的統治，建立屬於自己的國家。在耶穌的學生中就有政治的狂熱者，對耶穌充滿了政治上的期待。當耶穌帶門徒到外邦該撒利亞腓立比，彼得道出耶穌「彌賽亞」的身分時，耶穌特別吩咐學生們不可對人提這件事。為何耶穌要隱藏其王者的身分？原因是，耶穌所要啟示的王與以色列人所期待的王不一樣！耶穌所啟示的王者身分，不是一位高高在上受人服事的王，而是一位願意因為服事別人而受苦的僕人。所以，耶穌對他們說：「誰要居首，誰就得作你們的奴僕。」這就是耶穌所要建立的國度的順序；耶穌，這位拯救者，以自己做為典範：「正像人子一樣，他不是來受人侍候，而是來侍候人，並且為了救贖眾人而獻出自己的生命。」耶穌不只這樣說，也如此做。當耶穌與門徒經過耶利哥城時，有兩個盲人聽見耶穌從那裡經過，就大聲呼喊說：「大衛之子耶穌啊，可憐我吧！」（路加福音十八章38節）眾人的反應是責備他們，不希望這兩位盲人出聲。在世俗的國度裡，人們看不起這樣的人，因為他們眼睛看不見，沒有用。但是，耶穌不這樣看待，而是停下腳步來，問他們說：「你要我為你做什麼？」受眾人擁護的耶穌，呈現在眾人面前的是聽候差遣指示的僕人形象，特別是在世人所看輕的盲人面前，耶穌依然如此。這僕人的形象是令那些抱著自私想法的跟隨者萬萬沒有想到的。耶穌面向耶路撒冷，最後被羅馬政府釘死在十字架上。對此，許多原本對耶穌有很大期待的猶太人充滿了失望，初代的基督徒也受到很大迫害。但經過了三百多年，迫害基督徒的羅馬帝國滅亡了，基督教卻成為世界上最有影響力的宗教。這樣歷史演變的事實，證明耶穌所啟示的僕人身分，才是真正王者的身分，不是靠著世上的權勢和武器的國王。 ◆生活的反省處在一個競爭的社會裡，我們常常會很緊張，怕落後別人，所以我們期待自己能擁有許多知識、能力，為自己累積更大的權勢和財富，這樣才確信生命得到保障。所以，大家都是向著要當「王」的方向來前進：要成為大，高人一等、受眾人的服事……。但是，在耶穌的身上，我們看見王者的真正風範。耶穌征服世界的方式，不是靠者權勢、財富和武力，而是受苦與服事。當我們要進入耶穌受難週的節期時，我們更應該以懺悔的心，來反省我們是否像以色列人一樣，對耶穌做錯誤的期待，期待耶穌賜給我們世上的權勢和榮華富貴呢？還是，我們要謙卑迎接受苦僕人耶穌的王者典範，進一步效法耶穌的樣式，願意為我們的土地人民來受苦，成為希望的記號呢？

	討論題綱： 1.台灣基督長老教會的信仰告白中提到，教會要「通過愛與受苦，來成做盼望的記號」，與耶穌十字架受苦之間有什麼關係？ 2.台灣現今面對哪些苦難？台灣基督教會是否與人民站在一起，面對這些苦難？代禱事項： 1.懇求上帝讓我更謙卑學習耶穌僕人的形象，願意在教會裡面，參與服事。 2.為自己的教會禱告，成為一間願意服事社區的教會。祈禱文：疼愛世人的上帝，祢為了愛世人而受苦，祢以愛征服了世界。懇求祢賜給我們一顆懺悔的心，因為我們常常只想到福氣與榮耀，沒有想到受苦與服事。我們常常像一位不懂事的小孩，對祢存有錯誤的期待。我們常常為一點點受苦與委曲就抱怨連連，卻忘了基督就像逾越節的羔羊一樣順服受苦以致於死。懇求祢使我們相信，受苦與死不是目的，它只是過程，最後必有榮耀復活的冠冕，為祢忠心的僕人存留。奉主耶穌基督的名求，阿們。行動參考方案： 1.積極投入教會服事的工作。 2.檢視社區的需要，面對這些需要，教會可以做什麼？

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