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2010 年 第 1  季 第 12 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

五角銀魚脯的危機

參考經文:腓立比書二章5~11節

5 你們當以基督耶穌的心為心:6 他本有 神的形像,不以自己與 神同等為強奪的;7 反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;8 既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。9 所以, 神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,10 叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,11 無不口稱「耶穌基督為主」,使榮耀歸與父 神。

當我在台灣神學院唸書時,有機會到台南神學院修郭榮敏牧師所開的希伯來文暑期班,課堂上除了感受到郭牧師盡心盡力的教學外,在信仰上也得到許多提醒。印象特別深刻的是,他提到台灣人的通病時,以台語俗諺「五角銀魚脯全全頭」來表達,指份量雖不多,但都是魚頭。這句話傳神點出台灣人不團結,善於各據山頭自立為王的通病。力量的分散,正是台灣人的危機。教會是一個得救贖的團體,我們是否倖免於不團結的劣質文化呢?希望藉著保羅對腓立比教會的勉勵,台灣的教會能得到反省。



◆腓立比教會所遇到的問題



腓立比教會是保羅在馬其頓所建立第一間的教會,這教會對保羅旅行傳道事工的幫助很大,特別是在經濟上的支援,使保羅無後顧之憂。甚至當保羅因福音被關在監獄時,這教會還派以巴弗提到監獄去照顧他(四章 18節)。對這如此支持保羅宣教的教會,保羅心存感激,所以在監獄中特別寫這封信來感謝腓立比教會對他的關心。信中不只表達對教會的感謝,身為牧者的保羅也不忘記他的責任,幫助他們在信仰上能更長進。今天這段經文,是一段很有名的經文,保羅特別勉勵腓立比教會,當以「基督耶穌的心為心」來面對他們的問題。



腓立比是一間很有見證的教會,保羅信中對他們的表現大力稱讚,每當為他們禱告時,心中都懷著喜樂。但如此有信心、愛心、熱心的教會,仍存在一些問題。這提醒我們,世上沒有一間教會是完全的;當人遇到教會有問題就要離開,這是不切實際的想法,因為完美的教會只存在天上,世上每間不完美的教會,都是向著天上完美的教會努力奔跑。



腓立比教會遇到怎樣的問題呢?他們的問題不是不熱心,不是信心不堅定,而是無法同心(1~4節)。雖然大家有熱心想做事,但是無法同心,看法不一致,沒有共同的目標,彼此互不相讓,認為自己才是對的,所以不但無法共事,反而互相攻擊,這是腓立比教會遇到的問題。所以保羅在信的結尾,特別勉勵兩位熱心服事的姊妹友阿蝶和循都基要同心。



◆當學習基督的典範



教會要如何面對不同心的困難?保羅提出基督的典範,勉勵要以「基督耶穌的心為心」!他說:「耶穌原有上帝的本質,卻沒有濫用跟上帝同等的特權。」人類是上帝按照其形像所造的,是有點像而已,但耶穌不同,祂是擁有上帝的本質,亦即與上帝擁有相同的性質,是上帝的真像。約翰福音開宗明義說:「在太初,道就與上帝同在。上帝藉著他創造萬有。」「道成為人,住在我們當中,充滿著恩典和真理。」約翰所指的道就是耶穌基督。耶穌本是上帝,擁有許多特權,卻甘願放棄一切,取了僕人的本質。上帝的作為就是這樣奇妙,令人難以想像。耶穌不只放棄高高在上的身分,自甘卑微成為人的樣式,甚至順服至死,且死在十字架上。



所以從耶穌的身上,我們看到謙卑的好模範,耶穌本有上帝的本質,是完美的,但祂願意放棄這一切,降低自己,謙卑成為卑微的人。我們也看到耶穌順服的好模範,雖然耶穌成為人的樣式,但是祂沒有犯罪,卻必須承受十字架的酷刑;雖然心中不願意,但這若是上帝的旨意,就順服至死。耶穌這樣放棄自己,順服上帝旨意的心,正是腓立比教會所欠缺的,他們在事工上無法同心,就是他們無法謙卑順服。



◆歸榮耀於上帝



耶穌的遭遇,在世人眼中好像是一位軟弱的失敗者,被世上當作死刑犯看不起祂;但在上帝的眼中,耶穌的表現成就了一件偉大的事。「因此,上帝高舉祂,及於至高,賜給祂那超越萬名的名號。為要尊崇耶穌的名,天下、人間和底下的眾生都得向祂下拜,眾口要宣認:耶穌基督是主,同頌父上帝的榮耀。」這就是「輸輸阿贏」(台語)的道理,表面看起來是輸,但在上帝看起來卻是贏;表面上看起來很沒有面子,但實際上上帝的名卻得到榮耀。這就是保羅勉勵腓立比教會要學習的功課。



◆生活的反省



基督福音進到台灣,面對台灣的文化,理應進行文化改造與成全,我們深深期待,基督的福音能成為台灣人的希望。面對一百四十幾年的宣教歷史,我們也要在信仰上進行反省!在教會內我們是否擺脫「五角銀魚脯」的劣質文化,成為新造的人?這是當今台灣教會要謙卑反省之處。



教會分裂導致新教會的產生,不斷在宣教歷史上重演,這反映台灣教會無法同心的危機。另外,在都會區公寓式的教會如便利超商一樣到處林立,雖然是「一人一角」,但也產生空間狹小、資源分散、功能不彰的宣教困境。面對都會區宣教的困境,我們更應積極思考「同心合一」的現代意義,以達資源整合與共享。這是不容易的工程,因為台灣教會的宣教史,只見教會分裂,一間變成兩間,很少兩間變成一間。這需要出於信心的勇氣與洞見,藉著整合,向時代見證教會在宣教事工上的合一,願意放棄「五角銀魚脯」的心態,以基督耶穌為典範。



談到同心合一,三所神學院的聯合也是台灣基督長老教會必須面對的議題。這問題長久以來臣服於傳統的包袱與人的私心,一直無法解決。保羅提到,耶穌基督的謙卑順服使上帝得到榮耀。一切榮耀歸於上帝,是長老教會的信仰堅持。神學院不是為了記念馬偕牧師或巴克禮牧師而設立,是為了宣教,為了榮耀上帝而設立。我們應擺脫「五角銀魚脯」心態,以「基督耶穌的心為心」,使神學院走向合一,並帶動教會間更合一。



唯有教會本身成為福音的見證者,我們才能更有說服力地對台灣社會傳福音,並更有信心地向台灣社會宣告,基督福音是台灣的希望。

討論題綱:

1.談一談,要同心合一最常遇到的困難是什麼?



2.耶穌基督的典範,給同心合一怎樣的指引?



3.反省教會不合一的現象?

代禱事項:

1.為教會的同心合一來禱告。



2.為台灣社會的同心合一來禱告。

祈禱文:

慈悲的上帝,祢愛世人,不分彼此,祢道成肉身,降為世人,成為我們的兄弟,祢以祢的愛建立教會,使普世教會同心合一在祢的裡面。懇求祢賜給我們智慧,使我們可以知道,如何在裡面建立實質的同心合一,使教會成為台灣社會一股更新的力量與盼望。奉主耶穌基督的名求,阿們。

行動參考方案:

1.積極投入中會的活動,使教會在宣教事工上能更同心合一。

2.透過文字的表達或好友的分享,傳達同心合一的重要性。

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