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2010 年 第 1  季 第 11 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

困難中的盼望

參考經文:詩篇一二六篇

1 當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候,我們好像做夢的人。2 我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候,外邦中就有人說:耶和華為他們行了大事!3 耶和華果然為我們行了大事,我們就歡喜。4 耶和華啊,求你使我們被擄的人歸回,好像南地的河水復流。5 流淚撒種的,必歡呼收割!6 那帶種流淚出去的,必要歡歡樂樂地帶禾捆回來!

再過不久就是復活節,這是基督教的重要節日。保羅曾說,耶穌若沒有復活,我們就沒什麼好傳的;所以,沒有復活就沒有基督教。我們稱禮拜日為主日,就是在記念與經驗主的復活。教會傳統為強調復活節,訂復活節前的40天為齋戒節期(Lent),期間透過懺悔認罪、禱告、禁食,重視我們在洗禮中與主所立的約,來省察信仰並準備心迎接復活節。



詩篇一二六篇是上行之詩,是散居各地的猶太人回耶路撒冷過節,在爬山路,或進聖殿時所吟的詩。詩篇中收錄15篇這類詩(一二○~一三四篇)。藉這些上行之詩,回鄉過節的猶太人表達對過去歷史的懷念和對未來的希望。我們都知道,耶穌受難與復活是發生在逾越節期。而詩篇一二六篇是猶太人記念上帝恢復耶路撒冷的榮耀和尋求上帝子民更新的一首詩歌;因此,以這首詩來做信仰反省,準備主的復活,特別有意義。



◆過去的回顧 



以色列人上耶路撒冷過節,所見的是聖殿宏偉的建築,這景象使他們想到過去要重建聖殿的情況。詩的第一段(1~3節)是回顧過去以色列人的祖先從巴比倫被擄之地,歸回耶路撒冷重建家園那種喜樂的情況。



猶大王國於主前586年被巴比倫所滅,許多猶太人被抓到巴比倫當奴隸,不知道何時才能回家鄉。當波斯打敗巴比倫時,波斯王塞魯斯突然宣布以色列人可回耶路撒冷重建家園。詩人描寫當時的情況,他們就好像在做夢般,不敢相信那是真的。以色列的亡國是出於上帝的審判,現在上帝使他們有機會回去重建耶路撒冷,這代表新的時代開始;是上帝刑罰的結束,上帝拯救的開始。面對這拯救的時代,以色列人欣喜若狂,在外邦人眼中,這事也令他們驚訝說:「上主為他們成就了大事。」



◆詩人為重建的困境祈求



但歷史的進展並不如想像那麼順利;回到巴勒斯坦,所要面對的是艱難的重建工程。詩人懇求:「上主啊,求你把我們帶回故土,像雨把水帶回乾涸的河道。」巴勒斯坦地區的河流,夏天乾季不下雨時,河床是乾的,但冬天大雨來時,乾涸的河床就充滿溪水。當以色列回到耶路撒冷時,所見的不是先知所言的勝利突然臨到,而是久別70年後荒涼的家園景象,就像「乾涸的河道」,沒有任何生命的希望。所以,詩人懇求上主,使這乾涸的河道再度有水流動,使荒蕪的大地再現生機。



首先的困難是,從巴比倫到巴勒斯坦是一條經過沙漠的漫長路程。經過70年後,許多人已不記得回去的路,也漸漸適應外邦生活,所以只有少數抱著熱情與虔誠的人願意回去。更不利的是,當這些抱著希望和理想的以色列人回到耶路撒冷時,感受到的不是當地同胞的歡迎,而是壓力── 資源分配生存空間的壓力。此外,一直敵對耶路撒冷的撒馬利亞人也不希望看到重建,因為擔心會威脅到他們的生存,所以他們阻撓聖殿的重建。在內憂外患下,又遭遇乾旱,沒有收成,使許多人陷入貧窮的地步。因此,當初抱著熱情與理想要重建家園的以色列人,漸漸失去信心。面對重建的困難,猶太人的心境正如台灣俗語所說「日頭赤炎炎,隨人顧生命」,他們為了生活,漸漸把重建耶路撒冷的事忘了。在這失敗的情況下,詩人只有懇求過去帶領他們回來的主上帝,來復興他們,使他們的生命如同乾涸的河道再度有溪水流動。溪若沒有水就沒有生命,有水流動才有生命。詩人清楚知道在困境中,只有依靠上帝才有希望。



◆上帝的應許



面對人在困境中的懇求,慈悲的上帝應許:「願含淚撒種的人都要歡呼收割!帶著種子流淚出去的人,要抱著禾捆歡樂地回來。」(5~6節)同樣的道理重複說一次,表示它的重要性。詩人這段話,道出上帝的應許和以色列人對未來的期待。「撒種」與「收割」是農夫的經驗;若要享受收成的喜悅,就須先付出撒種的辛苦代價。雖然道理很簡單,但未必人人都願意這樣做。因世事多變,可能付出的辛勞最後毫無收成。我曾在花蓮牧會,當地種許多柚子,常不是遇到颱風而掉滿地,就是產量過多價格不理想。所以即使人辛苦工作,仍無法得到收成的喜悅。當以色列人要重建耶路撒冷時,就是面臨這般困境,不只內部受同胞排斥,外部也受北方的破壞,再加上天災,一連串的逆境使他們開始懷疑努力有用嗎?所以大家紛紛放棄聖殿重建,反而建立自己的房子(參閱哈該書一章2~6節)。



所以詩人說的應許,不只是字面上農夫的經驗,而是有更深的信仰意義!當以色列人從世界各地向耶路撒冷出發時,他們豈不是期待歡喜得到上主滿滿的祝福嗎?這不也是我們到聖殿敬拜的期待嗎?在這應許中,提到「含淚」,使我們想起詩篇四十二篇記載以色列人被擄到巴比倫的慘況;想到過去耶路撒冷守節的盛況和如今在外邦的落魄,他們的眼淚就無法停止,他們流淚反省,承認過去違叛上帝的地方。故詩人所說「含淚撒種的人」,在信仰上有認罪悔改之意。要如何得到上帝的祝福滿滿,就是要在上帝的面前認罪悔改。詩篇五十一篇的詩人也如此禱告:「上帝啊,我獻上的祭是憂傷的靈;憂傷痛悔的心,你不拒絕。」(17節)



在我們的生活,是否也面臨重建的許多困難呢?或許因經濟不景氣,你的努力沒有成果,使家庭經濟陷入困境;或許你正陷入婚姻危機;或許你正陷入與兄弟姊妹的紛爭;或許你正為信仰遭受許多逼迫 ……,生命快要走到盡頭,就像快乾涸的河道一樣。我想,我們都會如同詩人一樣向上帝呼求,在困難中仍然對上帝抱著這樣的希望。上帝對我們的回應是:「含淚撒種的人,都歡呼收割。」憂傷痛悔的心,上帝不會看輕。當我們遭遇這些困境時,我們必須存著憂傷痛悔的心,到上帝的面前來省察自己,是否自己已經遠離了上帝的道路,才會遭遇到這樣的困難?當我們再次回歸上帝的道路,與上帝再次和好,我們的生命要再次得到更新,在困難中我們要見到上帝應許的希望,我們所做所為也才能得到上帝的賜福。

討論題綱:

1.分享在生活中,我們如何面對困難?



2.為何生活中會出現苦難?



3.檢視教會的禮拜是否缺少認罪悔改的成分?

代禱事項:

1.面對許多社會的災難,求上帝使政府與台灣人有悔改的心。

祈禱文:

慈悲的上帝,祢的恩典無限,在苦難中祢聽我的禱告,我常常像是一位無知愛哭鬧的小孩,遇到苦難打擊就信心全無,好像上帝已經把我忘記了一樣。慈悲的上帝,求祢赦免我的無知,因為祢是愛我的,我的困難常常是因為我的無知,求祢讓我常在祢的面前流淚反省,我深信深夜的淚水必換來晨光的喜悅。奉主耶穌基督的名求,阿們。

行動參考方案:

1.每晚睡覺前,在上帝的面前,安靜心,反省一天所行是否有違背上帝旨意的地方,尋求上帝的赦免。

2.勇敢向你所得罪的人提出道歉,祈求對方的原諒,而且進行補救的行動。

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