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20260824 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

慈繩愛索

參考經文:何西阿書11章1~12節

11:1 上主說:以色列還是幼童的時候,我已經愛他;我把他當作自己的兒子,從埃及帶出來。 2 可是,我越呼喚他,他越叛離我。他們向巴力獻祭;他們向偶像燒香。 3 然而,教以色列走路的不是我嗎?我用雙臂把他們抱在懷中,他們卻不承認我養育之恩。 4 我用慈繩愛索牽引他們。我抱起他們,像抱嬰孩偎貼在面頰上;我俯下身子,餵養他們。 5 「因為以色列人不肯歸向我,他們必須返回埃及;亞述人要統治他們。 6 戰火要彌漫他們的城市,破壞他們的城門,消滅我的子民;因為他們自作聰明。 7 他們偏偏要叛離我。他們要為著加在脖子上的軛而悲鳴,可是沒有人能替他們解開。 8 以色列人哪,我怎能拋棄你們?我怎能棄絕你們?我能像消滅押瑪一樣摧毀你們嗎?我能像對付洗扁一樣對待你們嗎?我不忍這樣做,因為我多麼愛你們! 9 我不在烈怒下懲罰你們;我不再消滅以色列。因為我是上帝,不是世人。我是住在你們當中的聖者;我不在烈怒下審判你們。 10 「我要像獅子向以色列的敵人吼叫,我的子民就會跟從我。他們要從西方迅速回到我這裏來。 11 他們將像鳥兒很快地從埃及飛回來,又像鴿子從亞述飛回來。我要再一次帶我的子民回他們的家鄉。我是上主;我這樣宣佈了。」 12 上主說:「以色列人用謊言詭詐包圍著我;猶大人仍然背叛我,背叛信實、神聖的上帝。」 12 上主說:「以色列人用謊言詭詐包圍著我;猶大人仍然背叛我,背叛信實、神聖的上帝。」

每當與孩子走在路上時,我都會提醒:「這裡不是公園和操場,不要亂跑,這樣很危險,若是出意外,怎麼哭都來不及了。」雖然有多次前例,孩子走著走著還是會跑起來,我得大聲呼喚孩子的名字,提醒小心注意。面對孩子不聽告誡,身為照顧者的我們難免會生氣或厭煩,但因為疼惜孩子的生命,我們仍會為了保護他而繼續呼喚他的名字。我從為父的心情,稍能體會上主對以色列人的情感;從何西阿的婚姻歷程,更可以了解上主心中不是只有「疼惜」,更有許多不為人知的「疼痛」。面對以色列人的悖逆,公義的上主大可照律法的標準,輕鬆地將他們劃分為惡人與義人。但對上主而言,懲罰或審判以色列人並不是彰顯公義的問題而已。上主實在難以忽視祂和以色列人的關係,因為祂把他們當作自己的兒子,從埃及帶出來(何西阿書11章1節b)。

申命記8章4~5節記載:「這四十年來,你們的衣服沒有穿破,腳也沒有走腫。你們要記住,上主──你們的上帝管教你們,正像父親管教他的兒女。」當鏡頭轉到何西阿書,我們可以從上帝的視角看到祂的心痛:「然而,教以色列走路的不是我嗎?我用雙臂把他們抱在懷中,他們卻不承認我養育之恩。」(3節)上主用慈繩愛索牽引以色列人,結果他們卻不肯歸向祂。經文呈現上主細膩的情感與關愛,也讓人看見祂的痛苦。這同樣是何西阿所經歷的痛,正如已故歌手張雨生所唱的歌:「我最深愛的人傷我卻是最深,教人無助的深刻,點亮一盞燈溫暖我無悔青春,燃盡我所有無怨的認真……」人往往因為愛而感到遺憾,但也在遺憾中體會到盼望。深受挫折與傷痛的上主,也鼓勵何西阿不要選擇放棄愛。

由此可見,上主與信仰群體的互動是富有情感的,既有如情人之間的愛情,亦有如親子之間的責任,這樣的互動意義層層相疊,不是利益交換式的表面互動所能比擬。猶太拉比赫舍爾在《先知神學》一書中說:「成為一位先知,意味使自己的關切等同於上帝的關切。」正因為有豐富的情感,也使我們對上主的情感與心意能產生共鳴,並思考上主對我們的呼召與啟示究竟帶來什麼勸勉,從中體會祂那既豐富又細膩且永恆不變的慈愛。願我們被上主的慈繩愛索牽引,時時走在祂喜悅的道路上。



默想:

我是否關切上主所關切的事?對於世界各地的新聞,我如何平衡地觀察與反應呢?

祈禱:

滿有憐憫、慈愛的上主,感謝祢沒有放棄過我,因我是祢所造和所愛,祢知道我的能耐,也深知我真實的需求。求祢與我同行,使我一生不孤寂。奉主的聖名求,阿們。

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