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20260823 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

在砲聲隆隆之中

參考經文:何西阿書10章1~15節

10:1 以色列人像多產的葡萄樹。他們越繁榮,祭壇也越多;他們的土地出產越豐富,所拜的石柱也越華麗。 2 他們心懷詭詐,所以要因自己的罪受罰。上帝要粉碎他們的祭壇,摧毀他們所拜的石柱。 3 這些人不久會埋怨說:「我們沒有君王,因為我們不敬畏上主。可是,君王能為我們做甚麼呢? 4 他們說空話,許下虛偽的諾言,訂立無用的條約。正義已經淪為不義,像毒草一樣長遍田野。」 5 撒馬利亞的居民要為失去伯特利的金牛像而驚惶。他們跟管理偶像的祭司一起悲歎,都要因金牛像失掉光彩而痛哭。 6 這座偶像會被帶到亞述,作為貢物獻給亞述的大王。以色列要慚愧蒙羞,因為他們拜偶像。 7 他們的君王要被帶走,像小木片被水沖走。 8 亞文小山上的祭壇,就是以色列人拜偶像的地方,都要被毀滅。他們的祭壇要長滿荊棘毒草。他們要向大山說:「遮蓋我們吧!」對小山說:「倒在我們身上吧!」 9 上主說:「自從在基比亞犯罪以後,以色列人一直得罪我,因此基比亞要遭受戰禍。 10 我要攻擊這批犯罪的人,懲罰他們。列國要聯合起來圍攻他們;他們將因種種罪行受懲罰。 11 「以色列國曾經像一頭馴服的母牛,隨時願意踹榖。但是我決定把軛套在牠壯碩的頸上,驅使牠做更重的工作。我叫猶大耕田,以色列耙地。 12 我說:『你們要為自己開墾荒地,播種正義,收割仁愛。我是上主,現在就是你們該歸向我的時候。我要來,使公義如雨降給你們。』 13 但是你們不聽,反而播種邪惡,收割不義,自食謊言的惡果。「因為你們倚靠自己的戰車和龐大的軍隊, 14 戰火要臨到民間,所有的城堡都要遭毀滅。那景況會像沙勒幔王摧毀了伯‧亞比勒城一樣的慘:母親和她們的兒女都被摔死。 15 伯特利人哪!因為你們犯了大罪,你們也要遭遇同樣的災難。戰事一爆發,以色列的君王就被剷除。」 15 伯特利人哪!因為你們犯了大罪,你們也要遭遇同樣的災難。戰事一爆發,以色列的君王就被剷除。」

1958年8月23日,金門的天空被密集的火光撕裂。在短短兩小時內,中國人民解放軍的砲彈如雨點般傾瀉而下,將這座島嶼拖入長達44天的死亡煉獄。我們在這天讀何西阿書10章,感受格外深刻。在何西阿的時代,以色列人同樣處於極度的政治動盪中。他們像隨風搖擺的蘆葦,一會兒依附亞述,一會兒求助埃及。他們以為只要有強大的軍事防禦與政治盟友,就算在亂世也能享受平安。然而,先知何西阿卻發出最冷峻的嘲諷:當一個民族失去對上帝的敬畏,所謂安全保障不僅無法帶來拯救,反而成為毀滅的引信。

回顧八二三砲戰,表面上是台灣海峽兩岸政權的王權之爭,是國、共兩黨為了證明自身正統地位而發動。事實上,對金門土地上那些在砲火中失去肢體與親人的無辜者人民說,政客口中的宏大敘事與主權堅持,在血淋淋的傷口面前卻顯得蒼白無力。正如經文所言:「君王能為我們做什麼呢?」(3節b)當權力的狂傲引發了戰爭,受苦的永遠是那些被要求效忠的平民。

在和平時期,我們常將希望寄託於地上君王──可能是某位領袖、某種政治體制,或是我們引以為傲的武裝力量。八二三砲戰中的金門,處處可見「反攻大陸」、「誓死效忠」的標語,這些標語構築了一種虛假的安全感。但當砲火連天之際,人們才驚覺地上掌權者所能提供的平安是多麼脆弱。

先知何西阿提醒我們,以色列人的悲劇在於不敬畏上帝。敬畏上帝、承認上帝才是宇宙唯一的真主宰,意味著看重生命的價值高於土地的擴張。當人失去了這種敬畏,就會神化自己的權力,將自己提升到「君王」的位置。我們也要反思:在今日的社會中,我們是否也正在塑造自己的「君王」?我們是否以為,只要擁有更先進的飛彈、更強大的經濟實力,就能保障我們直到永恆?

八二三砲戰後來發展成中國人民解放軍對金門「單打雙不打」,一直到1979年。這場漫長的心理戰與消耗戰,竟能延續數十年,就像一面歷史的鏡子,反照出人的執拗。回顧這幾年的兩岸局勢,以及金門所扮演的角色,又是何等諷刺。砲火的煙硝雖然刺傷我們的雙眼,但淚水也要洗滌我們的眼睛,讓我們看穿地上的虛假,專心仰望那位在戰火砲聲中賜下真平安的永恆君王。



默想:

當戰火臨到、政治標語崩塌之時,除了倚靠賞賜平安的永恆之主,還有誰能在震動中站立得住?

祈禱:

親愛的主上帝,求祢憐憫這紛亂的世界,在災禍臨頭時,使我們看重祢的旨意高過政治口號,讓真正的和平臨到我們的生活中。奉主耶穌的名求,阿們。

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