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20260810 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

及格的唯一條件

參考經文:腓立比書3章1~11節

3:1 弟兄姊妹們,我還有話說。願你們在主裏有喜樂!向你們重複我從前說過的話,對我沒有麻煩,對你們卻有益處。 2 你們要提防那些作惡的人,那些狐群狗黨,就是那些堅持要割自己身體的人。 3 其實,接受真割禮的,不是他們,是我們。因為我們藉著上帝的靈來敬拜;我們所誇耀的是基督耶穌。我不倚靠任何外表的禮儀。 4 若有人以為他可以倚靠外表的禮儀,我更可以這樣做。 5 我出生第八天就受割禮。我生來就是以色列人,屬於便雅憫支族,是血統純粹的希伯來人。就遵守猶太教規這一點說,我屬於法利賽派; 6 就熱心說,我曾經迫害過教會。所以,如果遵守摩西法律就算是義的話,我並沒有甚麼可指責的地方。 7 但是,我一向認為有盈利的,現在為了基督的緣故,我把這些看作虧損。 8 不只這樣,我更把萬事看作虧損的,因為我以認識我主基督耶穌為至寶。為了他,我損失了一切,當作垃圾,為要贏得基督, 9 完全跟他連結。我不再有那種因遵守法律而有的義。我現在有的義是因信基督而有的,是上帝所賜的,是以信為根據的。 10 我只渴望認識基督,體驗他復活的大能,分擔他的苦難,經歷他的死, 11 希望我自己也得以從死裏復活。 12 這不是說我已經成功,或已經完全了。我繼續奔跑,只求贏得那獎賞;其實,為要使我達到這目標,基督耶穌已經先贏得了我。 13 弟兄姊妹們,我並不認為我已經贏得了這獎賞;我只專心一件事:就是忘記背後,全力追求前面的事。 14 我向著目標直奔,為要得到獎賞;這獎賞就是屬天的新生命,是上帝藉著基督耶穌呼召我去領受的。 15 所以,我們當中所有靈性成熟的人都要有這樣的想法;如果你們有不同的想法,上帝會清楚地指示你們。 16 無論如何,我們要依照我們一向所遵循的規矩向前走。 17 弟兄姊妹們,你們要繼續效法我。我們已經為你們立了榜樣;你們要學習那些效法我們的人。 18 我已經多次勸告你們,現在再一次流淚勸告你們:有些人的行為使他們成為基督十字架的仇敵。 19 他們的結局是滅亡,因為他們的神就是自己的肚子。他們以可恥的事為榮,念念不忘世上的東西。 20 然而,我們是天上的公民;我們一心等候著我們的救主,就是主耶穌基督從天上降臨。 21 他要運用那使萬有歸服於他的大能,來改變我們這脆弱必死的身體,使我們跟他一樣,有榮耀的身體。 11 希望我自己也得以從死裏復活。

早期教會,外邦基督徒面對很大的挑戰,就是總有猶太基督徒要求他們必須接受割禮,並且遵守猶太律法。對外邦信徒來說,這是關於身分認同的問題;猶太信徒的要求似乎暗示,他們必須先有猶太人的身分認同,才能成為上帝的兒女。不過,身為猶太人的保羅在向外邦人傳福音時,反對以肉體上的割禮作為上帝兒女的記號。保羅不是反對割禮對猶太人的意義,他認為,接受真割禮的是藉著上帝的靈來敬拜及誇耀基督耶穌,而不倚靠任何外表的禮儀(腓立比書3章3節)。

保羅以自己為例說明,他不只是天生的猶太人,更是嚴格遵守猶太律法的法利賽派(5節)。保羅從小就受到嚴格的訓練,相當熟悉律法的規定;他對律法的熱心,讓他在還沒信主的時候,成為逼迫基督徒的人(6節)。不過,當保羅在往大馬士革的途中與復活的耶穌相遇,他的生命改變了,讓他對人生有了不同的想法。

保羅指出,他過去認為有盈利的,如今為了基督的緣故都看作虧損,這是因為他以認識主基督耶穌為至寶(7~8節)。保羅這麼說,不是否定猶太人遵守律法的意義,不過他指出,遵守律法不是稱義的條件。他所要強調的是,人被稱為義不是藉著割禮,而是因為信基督而有的,是上帝所賜的,是以信為根據的(9節)。

在《耶穌比宗教大》一書中,提到一個對比:「宗教說:如果你……神就愛你/耶穌說:神一直很愛你。」可見,福音的本質不在於我們遵守多少規定、達成多少目標,而是上帝一直都愛我們。上帝藉著耶穌基督所賞賜的救恩,是無價的至寶,我們根本不需要用所謂的「好行為」來證明自己有資格得到上帝的愛。上帝的愛一直都在,我們只要坦然接受這個事實,並承認自己是個罪人。上述這本書也提到:「神的意思好像是:及格的唯一條件,就是認為自己不夠格。」就如保羅在還沒有信主時所做的一切,從猶太人的角度來看,他是夠資格作上帝的兒女。當保羅信主之後,他在上帝面前謙卑承認自己並不夠格,然而藉著信心得以重回上帝的懷抱。像保羅一樣,我們不需要掩蓋自己的軟弱,或企圖藉由外在的屬靈表現來假裝自己很好;我們需要的是,以信心跟隨為我們被釘十字架並從死裡復活的耶穌,緊緊抓住祂。



默想:

「及格的唯一條件,就是認為自己不夠格」這句話,對我的信仰帶來什麼啟發?

祈禱:

滿有恩典的上帝,感謝祢,在我還不及格的時候祢已救贖了我。求祢讓我學習承認自己的軟弱,以信心緊緊抓住祢,使我持續在祢的愛中得著恩典。奉主的名求,阿們。

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