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20260719 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

神聖的憤怒

參考經文:列王紀下10章18~36節

10:1 亞哈王有七十個子孫住在撒馬利亞。耶戶寫了信給城裏的領袖、長老,和亞哈子孫的監護人。信上說: 2 「你們是監護王後代的人;你們有自己的馬車、馬匹、武器,和設防的城市。因此,你們接到這信後 3 就得在王的後代中選出一個最能幹的人來,立他作王,為他爭戰,保衛他。」 4 撒馬利亞的領袖們都嚇壞了;他們說:「連約何蘭王和亞哈謝王都不能對抗耶戶,我們怎能對抗他呢?」 5 於是總管王宮的大臣和市長,連同長老和監護人,一起送信給耶戶,說:「我們是你的僕人,你吩咐我們做的事,我們都願意做;但我們不要立任何人作王。請照你認為妥當的做吧。」 6 耶戶再給他們一封信,說:「如果你們歸順我,願意聽我的命令,明天這時候,把亞哈王的子孫們的頭都帶到耶斯列給我。」亞哈的七十個子孫是由撒馬利亞顯貴撫養的。 7 當耶戶的信到的時候,這些顯貴把亞哈的七十個子孫都殺了,並且把他們的頭裝在籃子裏,送到耶斯列給耶戶。 8 有使者來告訴耶戶,說亞哈子孫的人頭已經帶來了。他就命令人把這些人頭堆在城門口,堆成兩堆,留在那裏到次日。 9 第二天一早,耶戶到城門口去,對那裏的民眾說:「是我反叛約何蘭王,把他殺了;你們沒有責任。但這些人是誰殺的呢? 10 這證明了上主所說有關亞哈後代的每一句話都要成就。上主已經實現了他藉著以利亞先知所說的預言。」 11 於是耶戶把亞哈那些住在耶斯列的親屬、官員、親密的朋友,和祭司,統統殺光,一個也沒有留下。 12 耶戶離開耶斯列到撒馬利亞去。在路上,一個叫「牧人營」的地方, 13 他遇見了猶大王亞哈謝的幾個親屬,就問他們:「你們是誰?」他們說:「我們是亞哈謝的親屬,要到耶斯列去,向耶洗碧太后的太子們和王其餘的家屬問候。」 14 耶戶命令手下:「活捉他們!」他的部下就抓住他們,耶戶在營邊的井旁把他們殺了,一共四十二人,一個也沒有留下。 15 耶戶再往前走,在路上遇見利甲的兒子約拿達來迎接他,就問候他說:「你對我的誠意跟我對你的一樣嗎?」約拿達說:「一樣。」耶戶回答:「那麼,伸出手來。」於是耶戶拉他上了馬車, 16 說:「跟我來,來看我多麼熱心為上主做事。」於是他們一起坐車到撒馬利亞。 17 到了那裏,耶戶把亞哈其餘的親屬都殺了,一個也沒有留下。這一切都照上主告訴以利亞的話實現了。 18 耶戶召集撒馬利亞的全部居民,對他們說:「亞哈王對巴力神明的事奉還不夠,我要更熱心地事奉他。 19 你們去召集巴力的所有先知、所有拜巴力的人,和祭司來,不要漏掉一個。我要向巴力獻大祭,誰不在那裏,誰就得處死。」這是耶戶的計謀;他要殺掉所有拜巴力的人。 20 於是耶戶下令:「要宣佈一天專為拜巴力的日子!」通告發出, 21 耶戶派人送信到以色列各地。所有拜巴力的人都來了,一個也不少。他們進入巴力的廟宇,前後都塞滿了人。 22 耶戶吩咐管聖袍的祭司把袍子帶出來給拜巴力的人穿,他照命令做了。 23 然後,耶戶和利甲的兒子約拿達也進廟裏去,對那裏的民眾說:「你們要確實弄清楚,只准拜巴力的人在這裏;敬拜上主的人不可進來。」 24 於是他和約拿達進去向巴力獻牲祭和燒化祭。耶戶已經派了八十個人守在廟外,並且吩咐他們:「你們要把這些人都殺光;要是讓一個人逃掉,必須拿自己的命賠償!」 25 耶戶一獻完祭,對守衛和官長們說:「到裏面去,把他們統統殺了!不准一個逃走!」他們就進去,用刀殺了所有的人,把屍體拖出去。然後,他們到廟裏的內殿, 26 把那裏的神柱搬出來燒了。 27 這樣,他們毀壞了神柱和廟宇,把廟當廁所直到今天。 28 這樣,耶戶從以色列中把拜巴力的事掃除了。 29 但是他犯了耶羅波安所犯的罪;耶羅波安在伯特利和但立金牛,領以色列人犯了拜金牛的罪。 30 上主對耶戶說:「你已經對亞哈的子孫做了我認為對的事,因此我應許你:你的後代要繼承你作以色列的王,直到第四代。」 31 可是耶戶沒有全心遵守上主─以色列上帝的法律。相反地,他仿效耶羅波安的行為,領以色列人犯罪。 32 那時候,上主開始縮小以色列的領土。敘利亞王哈薛征服了以色列在 33 約旦河以東所有的土地,南部直到亞嫩河邊的亞羅珥城,包括基列和巴珊的領土,就是迦得、呂便、東瑪拿西支族所住的地方。 34 耶戶其他的事蹟,包括他英勇的行為,一一記載在以色列列王史上。 35 他死後葬在撒馬利亞;他的兒子約哈斯繼承他作王。 36 耶戶在撒馬利亞作以色列王共二十八年。 36 耶戶在撒馬利亞作以色列王共二十八年。

宗教改革家加爾文曾說:「當上帝要審判一個國家,祂會給他們邪惡的領導者。」叛變的耶戶像瘋子般,滿手血腥地進入北國以色列首都撒馬利亞。作為新王的耶戶宣告,他對巴力的事奉將要比亞哈更熱心。他對撒馬利亞居民說:「你們去召集巴力的所有先知、所有拜巴力的人,和祭司來,不要漏掉一個。我要向巴力獻大祭,誰不在那裡,誰就得處死。」(列王紀下10章19節a)敘事者指出:「這是耶戶的計謀;他要殺掉所有拜巴力的人。」(19節b)耶戶用計,假裝要向巴力獻祭,實則埋伏80人將拜巴力的人趕盡殺絕,正如他對待亞哈一家。就這樣,耶戶把以色列境內一切神柱和廟宇拆毀,讓供奉巴力的廟變成廁所。

列王紀下10章交互出現「公義的」或「正直的」一詞(9、15節,原文直譯),最高峰是上主對耶戶說:「你已經對亞哈的子孫做了我認為對的事,因此我應許你:你的後代要繼承你作以色列的王,直到第四代。」(30節)耶戶殘暴、欺騙、虐殺的作為,竟然是正確實現上主的心意。這也說明,向惡人──特別是攻擊上主的惡人──報仇,是上主所重視的。耶戶的報仇手法,正如乖僻的亞哈家,上主容許他以乖僻對待乖僻,以殘殺對待殘殺!

台灣國家人權博物館自2014年起,推動將二二八與白色恐怖威權統治時期統治者侵害人權的發生地點定為不義遺址,作為國家違反人權、不義行為的歷史見證。透過標示與保存這些空間,呈現威權統治時期的不義事件。隨著時間更替和環境變遷,當年許多不義場所如今已變成人民日常生活的地方,歷史軌跡在不起眼的角落逐漸被湮滅。如當年取締私菸的天馬茶房、發生屠殺的基隆八堵車站、嘉義火車站前、台南民生綠園(今湯德章紀念公園)、原高雄車站等不義遺址,它們留下威權時期的歷史印記,除了讓後人記得不義事件,也是國家對政治受難者的記憶補償。

身為基督徒,應該學會辨認何為不義、何為上主的義。我們相信,上主的義終將在歷史顯明──無論在以色列或台灣。在昔日以色列,耶戶的殺戮行為是明顯的不義,上主卻藉此實現祂的義,實在超乎人的想像。在今日台灣,透過國家推動的轉型正義讓不義遺址重現,讓人得以記住歷史──曾發生在這塊土地的悲慘故事。我相信,這都是上主神聖的憤怒之展現。



默想:

我對台灣不義遺址的歷史認識多少?我如何理解這些歷史?

祈禱:

親愛的上主,求祢幫助我更進一步認識台灣的歷史,並從過去的悲慘歷史學到教訓;幫助我辨明祢的義與權勢者的不義,使我走在合乎祢心意的道路上。奉主的名求,阿們。

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