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20260305 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

真正的安息

參考經文:約翰福音5章1~16節

5:1 這事以後,剛好是猶太人的一個節期,耶穌上耶路撒冷去。 2 在耶路撒冷,靠近羊門地方有一個池子,希伯來話叫畢士大,池邊有五個走廊。 3 走廊上躺著成群的病人,其中有失明的、跛腳的、癱瘓的。 4 5 在那裏有一個已經病了三十八年的病人。 6 耶穌看見他躺著,知道他已患病多年,就問他:「你要得到醫治嗎?」 7 那病人回答:「先生,水動的時候沒有人幫我,把我放進池子,等我正想下去,已經有人搶先下去了。」 8 耶穌對他說:「起來,拿起你的褥子走吧!」 9 那人立刻好了,拿起他的褥子走了。那天剛好是安息日, 10 因此猶太人的領袖對那個被治好的人說:「今天是安息日,你拿著褥子是不合法的。」 11 他說:「那個治好我的人吩咐我:『拿起你的褥子走吧!』」 12 他們問:「那個吩咐你拿起褥子走的是誰?」 13 可是那個被治好的人竟不知道是誰;因為那地方人很多,而耶穌又已經避開了。 14 事後,耶穌在聖殿裏找到他,對他說:「你已經完全好了,不可再犯罪,免得招來更大的禍患。」 15 那人走開後,告訴猶太人的領袖,說是耶穌治好他的。 16 從此,他們開始迫害耶穌,因為他在安息日治病。 17 耶穌對他們說:「我父親一直在工作,我也該照樣工作。」 18 這話更使猶太人的領袖決意要殺害他;因為他不但破壞了安息日的戒律,而且說上帝是他自己的父親,把自己當作跟上帝平等。 19 接著,耶穌對他們說:「我鄭重地告訴你們,兒子憑著自己不能做甚麼;他看見父親做甚麼,才做甚麼。父親所做的,兒子也做。 20 父親愛兒子,把自己所做的指示兒子。他要把比這更重大的事指示兒子,要使你們驚奇。 21 父親怎樣使已經死了的人復活,賜生命給他們;同樣,兒子也要隨著自己的意思賜生命給人。 22 父親自己不審判任何人;他把審判的權交給兒子, 23 為的要使人都尊敬兒子,像尊敬父親一樣。那不尊敬兒子的,就是不尊敬差遣他來的父親。 24 「我鄭重地告訴你們,那聽我話、又信差我來那一位的,就有永恆的生命。他不至於被定罪,而是已經出死入生了。 25 我鄭重地告訴你們,時刻將到,現在就是了,已死的人要聽見上帝兒子的聲音;那聽見的都要活過來。 26 正如父親本身是生命的根源,他也使兒子成為生命的根源。 27 他又把執行審判的權柄賜給兒子,因為他是人子。 28 你們不要為這事驚訝;因為時刻將到,所有在墳墓裏的人都要聽見他的聲音, 29 而且要從墳墓裏出來:行善的,復活得生命;作惡的,復活被定罪。」 30 「我憑自己不能做甚麼;我按照上帝的旨意來審判,而我的審判是公正的;因為我不尋求自己所要的,只要實行差我來那一位的旨意。 31 「我若見證自己,我的見證就不足信。 32 然而,有一位為我作見證的,我知道他為我所作的見證是真實的。 33 你們曾派人去見約翰,聽見他見證真理。 34 其實,我並不需要人的見證;我說這話是為了使你們得救。 35 約翰好比一盞點亮照明的燈,你們願意暫時享受他的亮光。 36 但是我可以提出比約翰更有力的見證,那便是我的工作─是我父親交給我去完成的工作。這些工作可以證明父親差遣了我。 37 差遣我來的父親也為我作見證。你們從來沒有聽見他的聲音,沒有看見他的容貌, 38 沒有把他的話存在心裏,因為你們不信他所差來的那一位。 39 你們研究聖經,認為從裏面可以找到永恆的生命;其實聖經的話就是為我作見證的! 40 然而,你們不肯到我這裏來尋求生命。 41 「我不是在求人的稱讚。 42 但是我看透了你們,你們並沒有愛上帝的心。 43 我奉我父親的名而來,你們卻不接納我;可是有人奉自己的名來,你們反而會接納他。 44 你們喜歡彼此恭維,卻不追求從獨一無二的上帝那裏來的稱讚;這樣,你們怎麼能信呢? 45 別以為我要在我父親面前控告你們;要控告你們的,就是你們一向所期望的摩西。 46 要是你們真的信摩西,你們當然會信我,因為他在他的書上記載著我的事。 47 你們既然不信他所寫的,又怎麼能信我的話呢?」 16 從此,他們開始迫害耶穌,因為他在安息日治病。

耶穌在耶路撒冷畢士大池子旁,醫治一位病了三十八年的病人。這人因著耶穌的憐憫與醫治,可以站起來,重新過生活,這實在是令人振奮的好消息。那些在畢士大走廊上躺著的許多失明、跛腳、癱瘓的病人,每天等待的就是得醫治。我們可以想像,當有人被醫治時,其他病人一定也感到振奮。我們很難理解,宗教領袖看到這位病人得醫治時,不僅沒替他開心,還指責說是不合法的。

這樣的場景,就真實發生在耶穌的時代。因為耶穌是在安息日醫治人,猶太人的宗教領袖就以此指責這是不合法的。上帝設立安息日,原是要人在祂的恩典裡得安息,使人恢復與上帝的關係。猶太宗教領袖卻把守安息日變得規條化、繁瑣化,他們設下各種限制,例如不能搬運東西、不能治病,甚至連小小動作都被視為「工作」。這些再平常不過的舉動,卻因宗教領袖對律法規條的吹毛求疵,變成是入人於罪的理由。猶太宗教領袖把這些規條變成衡量義與不義的標準,反而讓人失去真正的安息。

耶穌選擇在安息日醫治病人,是要挑戰當時人們對律法的僵化理解。猶太宗教領袖指責病得醫治的人拿褥子是違反安息日的戒律,也進一步要定耶穌的罪。耶穌對他們說:「我父親一直在工作,我也該照樣工作。」(約翰福音5章17節)耶穌明白告訴那些反對的人,上帝的工作不會因安息日而停止,因為真正的安息不是消極的「什麼都不做」,而是積極的「與上帝同在並參與祂的工作」。遵守安息日固然重要,但人若仍被罪惡挾制,活在痛苦絕望中,即使守住安息日的所有規條,也無法得到真平安。耶穌看重的是人的生命價值,因此祂醫治病人的行動是一個深刻的恩典記號。耶穌不是單單讓人「休息」,而是使人從長久的枷鎖中釋放出來,使祂所愛的人都能活在上帝的恩典與自由中。

當我們過慣教會的生活,也當反思自己是否跟猶太人一樣變得教條化?雖然我們懂聖經的道理,也在教會擔任重要幹部,但在處理教會紛爭或人際間的問題時,我們是以什麼標準來衡量呢?設立法規的目的,到底是為了處罰犯錯的人,還是看重人的生命被恢復呢?求上帝賜給我們智慧,讓我們學習像耶穌一樣,信仰不淪於形式,而是在遵守誡命時仍活出愛與憐憫,享受真正的安息與自由。



默想:

在教會服事或信仰生活中,我是否常以律法規條來衡量自己與他人、卻忽略了上帝的愛與憐憫呢?

祈禱:

親愛的主耶穌,祢是帶給人真正安息、醫治、釋放與新生命的主。求祢讓我明白信仰的真實意義,並使我恢復與上帝、與人和好的關係。奉主的名求,阿們。

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