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20250909 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

當缺乏成為提醒

參考經文:以西結書4章1節~5章4節

4:1 上主說:「必朽的人哪,拿一塊磚頭放在你面前,在上面畫一座城代表耶路撒冷,2 又在城周圍挖壕溝,築堡壘,紮營地,架起破城的槌,象徵城被圍困。3 然後,你要拿一塊鐵片立在你和城之間作城牆。你要面對這座城,象徵城被圍困,而圍城的就是你。這就是我給以色列人的徵兆。4 「接著,你要向左側臥;我要把以色列國的罪壓在你身上。你要在那裏躺三百九十天,為他們的罪受苦。我叫你躺著的日數是我判定他們應受的刑期,一天相當於一年。5 6 這刑期滿了以後,你要向右側臥四十天,為猶大的罪受苦,一天相當於一年。7 「你要面向耶路撒冷,對被圍困的城揮拳,說預言攻擊這城。8 我要把你捆起來,使你不能翻身,直到圍城的日期滿了。9 「接著,你要拿些小麥、大麥、豆子、豌豆、粟米、粗麥等揉成麵團,做成餅。這就是你向左側臥那三百九十天所要吃的食物,10 每天只可吃兩百三十公克,天天按定量吃。11 你每天只能配到兩杯喝的水。12 你要在民眾面前,用人糞作燃料烤這種餅來吃。」13 上主說:「這表示當我把以色列人驅逐到外國的時候,他們將要吃法律所禁止的不潔淨東西。」14 但是,我回答:「至高的上主啊,我從沒有玷污自己,從小就沒有吃自然死的或被野獸撕碎的動物。我沒有吃過不潔淨的食物。」15 於是上帝說:「好吧,你可以用牛糞代替人糞作燃料,在上面烤你的餅。」16 他又說:「必朽的人哪,我要使耶路撒冷絕糧。每當人民按配給的份量吃餅喝水的時候,他們會焦急,悲歎。17 他們將缺糧缺水;他們將絕望,因自己的罪而漸漸消瘦死亡。」5:1 上主說:「必朽的人哪,你要拿一把利劍當作剃刀,刮你的鬍子,剃你的頭髮,把鬚髮放在天平上稱,然後平分成三堆。2 城被圍困的日子滿了以後,你要拿三分之一的鬚髮在城裏燒;拿另三分之一到城外,邊走邊剁碎;又拿剩下的三分之一撒在空中讓風吹散,我要用我的劍去追趕。3 你要留下幾根頭髮,用你的衣角包上,4 然後拿幾根出來,放在火裏燒。火要從這幾根頭髮蔓延到以色列全國。」

上帝要以西結用一系列戲劇性的預表行動來傳達信息,包括躺臥、捆綁和配給食物。這些行動不只是預言性的表徵,更是親身經歷即將臨到的苦難。當上帝宣告要使耶路撒冷絕糧時,祂要以西結以極有限的食物和水度日,藉此體現被圍城的困境。這種親身示範的方式,使信息不再只是言語的傳達,而是具體可見的預告,讓人民更深刻體會即將面臨的處境。

「按配給的份量」這詞彙,特別值得注意。在希伯來文中,這詞帶有「精確計量」之意,暗示極度缺乏的景況。當城市被圍困,糧食短缺往往是最大威脅。上帝要以西結實際體驗這種缺乏,不僅是為了預示未來,更是要他以身作則,讓人明白上帝的管教是何等真實。「焦急」和「悲歎」生動描繪在極度缺乏中的心理狀態,反映出物質匱乏如何影響人的心靈狀態。這種體驗讓我們看見,當人處於極度缺乏時,不只是身體的煎熬,更會帶來心靈的壓力。

2023年小犬颱風重創蘭嶼,近百房屋遭毀、通訊設備中斷、港口遭嚴重破壞。蘭嶼成孤島,將近一週沒有船入港,島民獨自面對滿目瘡痍、沒電又將斷糧的困境。筆者的太太在島上事奉,親身經歷了經文所述絕糧的景況,必須謹慎分配糧食,與族人彼此扶持度過危難。這次災難帶來深刻省思,許多族人更重視自給自足的能力:有的建立小魚塭確保食物來源,有的養殖蛋雞,更多人投入永續農業。這些努力都是為了在下次災難來臨時,可以更有能力面對絕糧的挑戰。這樣的轉變提醒我們,有時困境反而能激發社群的韌性,帶來正向的改變。台灣或許也要從蘭嶼經驗中獲得啟示,畢竟在面對中共的威脅下,我們也隨時處在糧食或能源斷絕的危機。

以西結的經歷提醒我們,物質的缺乏常常是上帝用來喚醒我們的方式。當我們習慣於豐足時,容易忘記這一切都是上帝的恩典。有時,上帝容許我們經歷缺乏,為要我們學習更深的功課:看見他人的需要、學習感恩知足、重新思考什麼是生命中真正重要的事。這不是要我們輕看物質的重要性,而是提醒我們:即使在缺乏中,仍然可以經歷上帝的同在與供應。更重要的是,這些經歷能夠塑造我們的品格,讓我們學會在困境中互助關懷,並在上帝的帶領下,尋找更有智慧的生存之道。



默想:

當我面對缺乏時,我是否願意從中學習上帝要教導我的功課?我又如何在富足時記得關懷那些仍在缺乏中的人?

祈禱:

慈愛的天父,求祢幫助我在豐富時存感恩的心,在缺乏時仍然信靠祢。讓我能夠看見並關懷周遭有需要的人,使我的生命能夠反映祢豐盛的慈愛。奉主耶穌的名求,阿們。

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