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20250818 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

敬畏與信心

參考經文:撒母耳記下6章1~23節

6:1 大衛再次召集以色列中最精銳的部隊,共三萬人, 2 領他們到猶大的巴拉去,目的要從那裏把上主的約櫃運來;這約櫃留著那位坐在基路伯上的上主─萬軍統帥的名。 3 他們把約櫃放在一輛新車上,從山上亞比拿達的家抬出來,由亞比拿達的兩個兒子─烏撒和亞希約領著; 4 亞希約走在前面。 5 大衛和所有以色列人都盡情唱歌榮耀上主。他們彈奏各種樂器,有豎琴、七弦琴、鈴鼓、響板,和鐃鈸。 6 當他們來到拿康的打麥場,拉車的牛差點絆倒了,烏撒就伸手扶住上帝的約櫃。 7 主上帝因烏撒的冒犯發怒,擊殺他。他就死在上帝約櫃旁邊;那地方就叫比列斯‧烏撒,直到今天。 8 大衛因上主向烏撒發怒,處罰他,心裏很不高興。 9 那天,大衛懼怕上主,就說:「我現在怎敢把上主的約櫃運來呢?」 10 於是他決定不把約櫃運進耶路撒冷,而從別條路把它運到迦特城人俄別‧以東家裏。 11 約櫃在俄別‧以東家裏停留三個月;上主賜福給他和他全家。 12 大衛王聽說上主因約櫃的緣故賜福給俄別‧以東一家人和屬他的一切,就用隆重典禮從俄別‧以東家裏把約櫃接到耶路撒冷。 13 抬上主約櫃的人才走了六步,大衛就叫他們停下來。他向上主獻公牛和小肥牛為牲祭。 14 大衛只在腰間圍著一件麻紗以弗得,盡情跳舞,榮耀上主。 15 他和所有的以色列人歡呼吹號,把上主的約櫃運到耶路撒冷。 16 當上主的約櫃進大衛城的時候,掃羅的女兒米甲從窗口觀望,看見大衛王跳躍舞蹈,就蔑視他。 17 他們把上主的約櫃抬來放在大衛預備好的帳棚裏。然後,大衛獻燒化祭和平安祭給上主; 18 獻完後,大衛奉上主─萬軍的統帥的名祝福人民, 19 並且分發食物給他們;所有在以色列的人,無論男女,每人得到一塊餅,一塊烤肉,和一些葡萄乾。大家就都回家。 20 回家後,大衛要給家屬祝福。米甲出來迎接他,說:「以色列的王今天真夠體面了!他像個傻子似的把自己暴露在臣僕們的婢女面前!」 21 大衛說:「我跳舞是為榮耀上主。他選立我代替你父親和你父親的家族,使我作他以色列子民的領袖。所以我要繼續跳舞榮耀他, 22 使自己更加卑賤。你也許覺得我沒有出息,那些婢女卻覺得我了不起呢!」 23 掃羅的女兒米甲一生沒有生養兒女。

大衛想搬象徵「上主同在」的約櫃回耶路撒冷,既顯明權柄,也暗喻結束流亡的日子,脫離枷鎖和羞恥,榮光重新照耀以色列。其實這反映出人性,權力會想留下記號,透過舉辦盛大活動或建造雄偉建築,展現力量供世人記念和膜拜。人若只為了滿足自己慾望,就是竊取上主的榮耀,把恩典當成自己的成績。

載約櫃的牛車在山路沒有顛簸,牛反倒在平路失蹄。烏撒伸手扶約櫃的反應是人之常情,上主卻把怒氣發在他身上,令人匪夷所思。從敘事不難發現,人自以為能控制上主,伸手動作代表人想掌控。神學家曾思瀚在《耶穌的讀心術》一書寫道:「以聖經為個人經驗和生命的依據時,會面對以個人經驗作為生命依據的試探。」即便知道要以聖經為生活準則,仍以個人想法和經驗處理事情。

「缺乏信任」,是撒母耳記的敘事不斷重複的主題。信任與敬畏並存,人若不敬畏上帝,會產生錯誤的認知和虛假的信心。有信心不等於敬畏──迷戀那被吹捧出來的信心藍圖,妄想大型事工及國度,不見得會把上主擺在首位。打造理想卻不屬於上主的國度,或許富裕強大,就如摩西時代的埃及,擁有建造金字塔的科技、力量和驚人的文明,卻受限於對死亡的恐懼與迷信。結果,埃及用以展顯權力的金字塔,充其量只是一座座展現傲慢的大型墳墓罷了。

沒有敬畏就會缺乏信心,把恩典變相為突顯自己的工具,藉以獲取別人的讚賞。政治學家霍布斯曾說:「虛榮的人透過他人奉承衡量自身能力,而不是透過對自身的真切理解來獲取確切的希望。」人習慣以做了多少、做了什麼,或以身分地位來證明自身價值。然而,撒母耳記是從相信上主的婦人哈娜開始的,這顯示聖經的觀點,能力不是重點,敬畏才是信仰的必要元素。敬畏上主,使人能體驗到祂的慈愛、能力、憐憫、醫治,和永恆的應許。

敬畏上主是信心的開始,意識自己的缺乏和有限,藉由祈禱放下自我的傲慢,願意交託讓上主掌權,因而體會到自己被上主揀選。敬畏是攸關弱者的呼召,聖經總是提到上主拯救、保護敬畏祂的人,正好說明敬畏上主的人通常無能軟弱,因為強者不覺得自己需要仰賴上主的供應。敬畏讓我們有信心的眼光,堅信祂的應許會是我們生命的盼望。



默想:

我如何展現自己對上主的敬畏?在現實生活中,我是常誇口自己的成就,還是常訴說上主的榮耀?

祈禱:

主上帝,求祢開啟我的雙眼,使我看見上帝國的實現不在於人的能力,而在於敬畏祢。幫助我凡事交託,使我不靠自己的才能,乃因敬畏祢而得盼望。奉主耶穌的名求,阿們。

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