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20250815 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

仇恨引起咒詛

參考經文:撒母耳記下3章1~39節

3:1 擁護掃羅家族的軍隊跟大衛的軍隊爭戰許久。大衛一天比一天強盛,掃羅家卻一天比一天衰弱。 2 大衛在希伯崙生了六個兒子。按照出生的次序,他們是這樣排行:暗嫩─耶斯列人亞希暖所生; 3 基利押─迦密人拿霸的遺孀愛比該所生;押沙龍─基述王達買的女兒瑪迦所生; 4 亞多尼雅─哈及所生;示法提雅─亞比她所生; 5 以特念─以格拉所生。這六個兒子都是在希伯崙出生的。 6 大衛的軍隊跟擁護掃羅家族的人不斷地爭戰;在掃羅的部屬中,押尼珥元帥的勢力越來越大。 7 掃羅有一個妃子叫利斯巴,是愛亞的女兒。有一天,掃羅的兒子伊施波設問押尼珥:「你為甚麼跟我父親的妃子睡覺呢?」 8 這使押尼珥非常氣憤;他說:「你想我會出賣掃羅嗎?你真的以為我在為猶大效勞嗎?從開始我就忠於你父親掃羅和他的兄弟、他的朋友;我也幫著你,沒讓大衛把你打垮。今天,你竟為了一個女人的緣故責備我。 9 上主曾應許大衛要從掃羅和他後代手中奪去國權,使大衛作以色列和猶大的王,從最北邊的但一直到最南邊的別是巴。現在,要是我不促成這件事,願上帝擊殺我!」 10 11 伊施波設非常怕押尼珥,不敢說一句話。 12 押尼珥派使者到大衛那裏,說:「誰想統治這國呢?如果你跟我立盟約,我就幫你統一以色列全國。」 13 大衛說:「好吧,我跟你立盟約;但是有一個要求:你來見我的時候,要帶掃羅的女兒米甲一起來。 14 大衛也派使者去見伊施波設,說:「把我的妻子米甲還給我吧!她是我用一百個非利士人的包皮換來的。」 15 伊施波設就派人從米甲的丈夫─拉億的兒子帕鐵那裏把米甲帶走。 16 帕鐵跟著米甲一面走一面哭,一直跟到巴戶琳。押尼珥對他說:「你回家去吧!」帕鐵只好回去了。 17 押尼珥到以色列的長老們那裏,對他們說:「好久以來,你們一直希望大衛作你們的王, 18 現在,你們的機會來了。你們一定記得上主曾經說過:『我要用我的僕人大衛來救我的子民以色列脫離非利士人和一切仇敵的手。』」 19 押尼珥也對便雅憫支族的人說了同樣的話,然後到希伯崙去,把便雅憫人和以色列人所同意的事向大衛報告。 20 當押尼珥帶著二十個人到希伯崙見大衛的時候,大衛為他們擺設筵席。 21 押尼珥對大衛說:「現在,我要為陛下去號召全以色列來擁戴你為王,好跟你立盟約,使你得償心願,統治全境。」大衛保證押尼珥的安全,然後送他上路。 22 不久,約押和大衛的臣僕攻擊敵人回來,帶回很多戰利品。但那時押尼珥已經不在希伯崙,因為大衛已經保證他的安全,打發他走了。 23 約押跟他的部隊回到希伯崙時,有人告訴他押尼珥來見過大衛王,而大衛保證他安全,送他走了。 24 約押就去見大衛王,說:「你做了甚麼事啊?押尼珥來見你,為甚麼還讓他走呢? 25 你曉得,尼珥的兒子押尼珥到這裏來是要欺騙你,偵察你進出的地方和你所做的事情。」 26 約押離開大衛以後,就派使者去追押尼珥,從西拉井那裏把押尼珥帶回來;但這事大衛並不知道。 27 押尼珥回到希伯崙的時候,約押把他拉到城門邊,假裝要跟他祕密談話,就在那裏刺透他的肚子。這樣,押尼珥被謀殺了,因為他曾殺了約押的弟弟亞撒黑。 28 大衛聽到這消息後,說:「上主知道我和我的人民對押尼珥的死完全無辜。 29 願報應臨到約押和他的家族!願他家代代有人生淋病或痳瘋病,或只能做女人的工作,或死在戰場,或沒有足夠的東西吃。」 30 這樣,約押和他大弟亞比篩殺了押尼珥是為了報他們的弟弟亞撒黑在基遍戰場被殺的仇。 31 大衛命令約押和他的部屬都撕裂衣服,穿上麻衣,為押尼珥哀哭。葬禮舉行的時候,大衛王親自跟在棺木後面走。 32 押尼珥葬在希伯崙。王在他墓前大聲哀哭;所有的人民也都痛哭。 33 大衛為押尼珥作了一首輓歌:押尼珥該死得像傻子一般嗎? 34 你的雙手沒有被綁;你的雙腳沒有被捆。你竟死得像被暴徒殺害一樣!於是人民又為押尼珥哀哭。 35 大家整天勸大衛吃東西,但大衛發誓說:「如果我在日落以前吃東西,願上帝擊殺我!」 36 大家知道這事,都很高興王這樣做。事實上,王所做的每一件事他們都很喜歡。 37 當天,所有跟從大衛的人和全以色列人民都知道王沒有參與謀殺押尼珥這件事。 38 王對他的臣僕說:「難道你們不知道今天以色列死了一位偉大的將領嗎? 39 今天,雖然我是上帝選立的王,我卻無能為力。洗璐雅的這兩個兒子太凶暴了,我無法應付。願上主照他們的罪行懲罰他們!」

聖經敘事從未避談人性黑暗的一面,押尼珥無心振興掃羅的王權,只顧沉浸享受權力。他與掃羅的妃子同寢而被伊施‧波設責備,卻惱羞成怒撂下狠話,要親眼見證掃羅王室覆滅,毫無忠誠可言。從押尼珥的表現發現,心懷仇恨的人會拿「上主」當擋箭牌,「上主的應許」淪為報仇工具。有人美其名是在推動上主的事工,實則用神聖的藉口掩蓋私慾;有人將暴行合理化,「為了上主」隨意做任何事,甚至泯滅良心。這個論點充滿弔詭和矛盾,卻常被奉為圭臬;他們先把敵人當成魔鬼,自己化身為上主的代言人,代替上主剷除魔鬼。結果,仇恨不斷擴大,沒有休止的一天。

利用上主之名遮掩見不得人的真相,是另一種形式的偶像崇拜。仇恨用信仰包裝,總有人買單。押尼珥看似為上主,實則為自己的仕途;約押對報仇念念不忘,儘管大衛與押尼珥的協議將為國家帶來益處,但恨意在心中蔓延,也為鞏固自身權力,他不惜殺害對手。欲知人的真正意圖,就看他怎麼指控敵人。經文敘事顯明人的野心和手段,出場人物不時奉上主之名祝福或咒詛,上主卻無任何表示。這段空白無疑是嘲諷奉上主之名滿足自我的人,他們的共同特點是對外宣稱「上主對我說」,其實是「將感覺當啟示」。人性會扭曲上主的旨意,沒有省察,只憑感覺或己意,冒用上主之名,看起來較神聖。以自己的想法解決仇恨,結果是產生更多暴力和對立,仇恨會撕裂肢體的連結、斷絕關係。大衛的咒詛提及,仇恨使人失去跟上主的連結、跟人的關係,不再有健康和飽足。

聖經敘事邀請我們放下仇恨,並非要求我們忘記別人的惡,或違背真心的饒恕,而是不要用自己的方式報仇。仇恨的咒詛,只能倚靠上主的慈愛來破除。「Deo optimo maximo」這句拉丁文的意思是「獻給最好及最偉大的上主」。當我們把心靈交託給上主,有對上主的信心,也存有人性的汙穢;既有神聖光明,亦有黑暗軟弱。我們交給上主的,不只是良善敬虔的部分,連汙穢骯髒的一面也要全部交給上主,將雙手緊握的仇恨打開。或許從不同角度來看,最好的復仇是將敵人交給上主,而非自己代替上主審判。



默想:

我心中有什麼樣的仇恨?信仰不是叫人壓抑仇恨,而是提醒人倚靠上主的話語來面對。

祈禱:

施行拯救的上主,仇恨會麻痺我們的思考,忘記祢在我們當中掌權;仇恨會讓我們受到咒詛,被苦毒吞噬。但願祢賜下恩慈,讓我知道仇恨無法拯救靈魂,想以自己的慾望代替祢的旨意更是得不到救贖;願祢的慈愛能使我得到平安。奉耶穌基督的名祈禱,阿們。

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