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20250622 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

你以什麼為希奇?

參考經文:使徒行傳13章1~12節

13:1 在安提阿教會中,有幾位先知和教師,就是巴拿巴,西面(別號「黑漢」),古利奈人路求,跟希律王一起長大的馬念,還有掃羅。 2 當他們在敬拜主、禁食的時候,聖靈對他們說:「你們要為我指派巴拿巴和掃羅,去做我呼召他們來擔任的工作。」 3 於是他們禁食禱告,給他們按手,派遣他們出去。 4 巴拿巴和掃羅已經奉聖靈差遣,就下西流基去,從那裏坐船到塞浦路斯。 5 他們一到撒拉米,就在各猶太人的會堂傳講上帝的道。約翰‧馬可在那裏協助他們的工作。 6 他們走遍全島,一直到了帕弗,在那裏遇到一個名叫巴‧耶穌的術士,是一個猶太人,自稱為先知。 7 他和本島的總督士求‧保羅頗有交情。總督為人明達;他邀請巴拿巴和掃羅來,要聽上帝的道。 8 可是,術士以呂馬(以呂馬是他的希臘名字)反對;他想阻止總督接受這信仰。 9 這時候,掃羅─也就是保羅─被聖靈充滿,就瞪著眼看那術士, 10 對他說:「你這個魔鬼的兒子!你是一切正義的仇敵,充滿著各樣的邪惡詭詐,故意歪曲主的真理! 11 現在主的懲罰要臨到你;你要瞎了,暫時看不見日光。」立刻,以呂馬覺得一片黑霧遮住他的眼睛;他到處摸索,求人牽他的手,替他領路。 12 總督看見所發生的事,就成為信徒;他對有關主的教導覺得很希奇。

台語「囝袂偷生得」,是在形容子女像極了父母。那麼,成為上帝的兒女,我們是否有顯露出上帝的形像,讓人認出我們是屬上帝的人?同樣,基督的教會也應該彰顯出基督的樣式。使徒行傳11章26節提到,信徒被稱為基督徒是從敘利亞的安提阿教會開始,而安提阿教會一直以來也成為歷代教會的模範。今天的經文記載,教會在歷史中踏出很重要的一步,就是第一次正式差派宣教師出去,這也開啟了保羅向外邦人的宣教旅程。

當時的安提阿教會是一間出名的教會,有幾位先知和教師在此,包括巴拿巴、西面、路求、馬念和掃羅等。不過,安提阿教會的出名不是因為有這些偉大的人物,乃是因為他們活出屬上帝的教會樣式,更成為第一間差傳的教會。他們在同心敬拜、專務祈禱中,順服聖靈的差派,於是巴拿巴與掃羅開啟了宣教的首航。

這次的宣教旅程,在第一站塞浦路斯島就遇到一個特別事件。當島上的總督士求‧保羅渴慕聽上帝的道時,卻受到他的朋友、自稱先知的術士巴‧耶穌的阻擋。這位術士因為扭曲主的真理,遭到從主而來的懲罰。總督看見所發生的事,就成為了信徒;其中一個重要的關鍵,就是他對有關主的教導覺得很希奇。換句話說,吸引他的並不是神蹟,而是主的道。士求‧保羅的信仰歷程是從看見神蹟開始,然而他並不以神蹟為滿足,乃是進一步追求主的教導。這說明了,在整個信仰的建造過程中,聽從主的教導是最重要的,認識真理──上帝的話,是信仰的核心。

生活在21世紀凡事講求快速效率的時代,許多人追求信仰只是希望立刻看見神蹟,卻不願意付出時間、放慢速度,認真地好好認識主的話,這實在是信仰上很大的危機。許多基督徒喜愛追求神蹟奇事的見證,並以此為滿足,豈不知,在民間宗教裡也有類似的神奇事蹟不斷在發生。有一位弟兄分享,他最不喜歡在教會中聽到「主讓癌症得醫治」、「主讓負債得償還並得著更多」之類的見證,因為在教會外也有許多人同樣見證「媽祖如何讓他的病得醫治」、「王爺如何重振他的事業」等。最後,這位弟兄說:「若在教會、在基督徒的身上也強調看重這些神蹟奇事,並以此為希奇、為滿足,那麼基督教和民間宗教有什麼不一樣呢!」今天,我們在信仰的歷程中,以什麼為希奇呢?



默想:

我是否渴慕上帝話語的教導,更勝於期待神蹟的發生呢?

祈禱:

真理的靈,求祢讓我時時以真理為希奇,願意接受祢的教導。求祢用祢的話語破碎我,使不合祢心意的生命樣式能得到塑造與更新。奉主的名求,阿們。

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