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在頌揚中，學走完全的路
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參考經文：《
詩篇101篇1～8節
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101：1 我要歌頌你的慈愛和公義；上主啊，我要頌揚你。 2 我要學走完全誠實的路；你幾時到我這裏來呢？我要在宮中過純潔的生活； 3 我決不容許邪惡。我厭惡背離上帝者的行為；我決不讓他們玷污我。 4 我要遠離歪曲的道路；我決不沾染邪惡的事。 5 我要消滅暗中誹謗朋友的人；我不容忍驕傲自大的人。 6 我要顧念對上帝忠信的人，讓他們住在我宮中；完全誠實的人得以伺候我。 7 詭詐的人不能住在我宮中；偽善之輩不許站在我面前。 8 我天天要消滅國中的壞人；我要從上主之城趕出所有邪惡的人。
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關於禱告，我從主日學老師學到的第一個範例，是所羅門王的祈禱：「求祢賜給我一顆善於識別的心，能判斷是非，好治理祢的人民。」（列王紀上3章9節a）上主喜歡所羅門的祈求，便應許賜他明辨的智慧，並鼓勵他效法父親大衛，一生遵行祂的法律和命令。
所羅門這個禱告所祈求的，正是詩篇101篇的詩人所祈求的：「我要學走完全誠實的路；祢幾時到我這裡來呢？」（２節a）這句經文前半句和合本譯為「我要用智慧行完全的道」，「用智慧行」有小心謹慎、反覆思想、明白事理等意涵。由此可理解，智慧不是天生本能，而是需要學習認知、用行動印證，才能渴望以致期許生命無可指責。經文後半句「祢幾時到我這裡來呢？」是向著上主發出邀請的禱文，讓人聯想舊約另一個重要用字「妥拉」（Torah）。「妥拉」原文意思是「擲出擊中人類狀況的上主的話語」，「擲」這個動作的主詞是上主，完整意思是「上主擲出一段具有穿透力的話，擊中、攪動我們的心」，因此「擲」具有教導之意。這樣的解釋讓我們明白，上主的話不是靜態的，不同於書架上的書，我們去取下閱讀，用於參考或消遣。上主的話是動態的，像一枝箭，被上主拉滿弓射出去，以致我們在閱讀時，被祂的話語擊中。
我們要怎麼做，才能提高被上主的話語擊中的機率？從詩篇作為禮拜公禱文的意義來看，就是我們一起誦讀詩篇時，以詩句互相代禱，讓彼此坦誠敞開在上主面前，被祂的話語擊中。對於閱讀詩篇被上主的話語擊中，這樣的理解，我是從丈母娘的智慧學到的。台灣基督長老教會舊版《聖詩》第1首〈無行惡人道路〉，原本不是吸引我的一首聖詩，直到某日，初為人父的我在預備講道時，丈母娘抱著出生不久的孫女，輕輕拍著她的背，唱起這首聖詩來祝福她。忽然間，我的心被這首聖詩擊中了。當下，我充滿感恩，感謝上主賜給我這麼虔誠、有智慧的丈母娘。在我和太太初為父母，還沒開始教導女兒信仰以前，虔誠的外婆已經為孫女祈禱，唱出邀請上主臨在的詩歌，願上主的話語擊中她，引導她在人生的道路上，能夠「無行惡人道路」。
這也會是你來禮拜的禱告嗎？想在禮拜中聽見上主的話，需要虔誠預備心，就是以頌揚來接住上主擲出的話。於是，讚美頌揚讓我們在禮拜中學到一個重要功課：我們當專一注視上主。
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默想：
禮拜中，我會閃躲上帝的話嗎？
祈禱：
主啊，願我的心能被祢的話語擊中。讓我心痛吧！讓我的心死在祢的射擊下吧！唯有如此，我才可能與祢的復活連結，從祢的話語得著新生命。靠主耶穌復活大能祈禱，阿們。
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