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20250522 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

禱告,引導我們向著上主

參考經文:詩篇94篇1~23節

94:1 上主啊,你是伸冤的上帝;求你顯示你的義憤。 2 你是全人類的審判者;求你起來,報應狂傲的人。 3 上主啊,邪惡的人還有多少日子?他們洋洋得意要到幾時? 4 作惡的人驕傲要到幾時?他們誇耀自己的罪行要到幾時? 5 上主啊,他們壓制你的子民;他們迫害屬你的人。 6 他們殺害寡婦孤兒,謀殺寄居的陌生人。 7 他們說:上主看不見;以色列的上帝不關心。 8 同胞們,你們為甚麼這樣粗野?愚昧的人哪,你們幾時才明白? 9 上帝造了我們的耳朵,難道他不能聽?上帝造了我們的眼睛,難道他不能看? 10 他管理萬國,難道不會懲罰他們?他是人類的導師,難道沒有知識? 11 上主知道人的心思,知道他們的意念多麼虛幻。 12 上主啊,你所管教、你用法律教導的人多麼有福啊! 13 你使他在患難中有平安,直等到邪惡的人掉進深坑。 14 上主不丟棄他的子民;他不離棄屬他的人。 15 公義必定在審判庭上再出現;所有正直的人都要維護正義。 16 誰為我起來攻擊作惡的人?誰在我這邊敵對作孽的人? 17 如果上主沒有幫助我,我早已淪入死寂之地了。 18 我說:我跌倒了;但上主啊,你的慈愛扶持了我。 19 我多憂多慮的時候,你安慰我,使我快樂。 20 你和腐敗的官吏沒有來往;他們以法律掩護不義。 21 他們勾結謀害好人,把無辜的人判死刑。 22 但是上主保護我;我的上帝庇佑我。 23 他要懲罰他們的邪惡,因他們的罪消滅他們;上主─我們的上帝要消滅他們。

什麼時候你會禱告?2018年移居台灣的香港作家陳慧,在一次受訪時如此說:「你有一個盼望但不知要怎麼扺達,就只能祈禱而已啊。」她心有所感地寫下《拾香紀‧焚香紀》,在思念故鄉中發出控訴,在感嘆中向香港昔日的好時光道別:「超過三、四十歲的香港人長大的地方已經不在了;可是台灣人,你們的還在。」

控訴,是藉由譴責,表達出對生命失落、生活巨變的遺憾,吶喊公義不再,只能轉向上主呼求。詩篇94篇,正是這樣的祈禱。在缺乏公義的苦難中,詩人不知如何面對混亂的局勢,於是只能禱告。這樣的禱告,不是無助的情緒發洩,也不是不知所云的向空虛吶喊。詩人的禱告是有對象的,他肯定向著所信靠的上主祈禱,指出上主絕不會如惡者所譏諷的那樣看不見、不關心。詩人切切懇求說:「上主啊,祢是伸冤的上帝;求祢顯示祢的義憤。祢是全人類的審判者;求祢起來,報應狂傲的人。」(1~2節)

禱告成了詩人的工具,期待藉由禱告,願上帝的審判實現,帶來他所期待的改變。美國靈修作家畢德生(Eugene H. Peterson)牧師說:「鋤是為耕作,書是為學習,鍋是為煮食,禱告是為相信。」這相信的禱告,不是人無能得著所欠缺的,只好自己擺爛,期待上帝。不,禱告是我們為了達成所盼望的一種努力。所以,假若我們真的想實現所盼望的,想完成上主賜予的夢想,就得好好向寫下詩篇的禱告達人學習。我們要用詩人向上主祈禱的詩句來操練,使禱告成為我們熟練的工具,帶領我們專心仰望上主。

當詩人運用禱告,控訴那不認識上主、邪惡和愚昧的統治者時,也正是上主運用這工具形塑詩人生命的時刻。藉著禱告,詩人領受被上主用律法管教、教導的幸福,從內心得著面對恐慌的力量。因此詩人重新確立了:上主的律法必帶來正義(12~15節);上主信實的慈愛會扶持跌倒的弱勢邊緣人(16~19節);上主會庇佑信靠祂的人,並嚴懲腐敗與邪惡的官吏(20~23節)。

詩篇大部分是祈禱文,詩人寫下祈禱文,讓他的禱告成了上主在他身上執行其旨意,使詩人參與在祂的旨意中的工具。當這些祈禱也被我們用來禱告時,我們便得以和詩人一起向上主說出內心的渴望,上主也會因為我們全心向著祂,而引導我們更親近祂,使我們進入祂的公義、享有平安,並得著再奮起的力量。



默想:

當視野狹窄的我呼求上主時,上主如何藉著我的祈禱,賜予我寬闊的境界,打開我的眼界?

祈禱:

主啊!謝謝祢藉著詩人的祈禱,使我確信祢公義的審判,使我從恐懼中得釋放,看見新盼望。奉主聖名祈求,阿們。

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