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20250430 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

勝過死亡的愛

參考經文:雅歌8章1~14節

8:1 但願你是我的兄弟,是吃過我母親乳汁的;這樣,當我在街上遇到你,跟你接吻,誰也不會介意。 2 我要帶你進我母親的家,讓你指點我怎樣愛你。我要給你喝香料調製的酒─石榴釀製的酒。 3 你的左手托住我的頭;你的右手擁抱著我。 4 耶路撒冷的女子們哪,請答應我,你們不吵醒我們,不干擾我們的愛情。 5 (耶路撒冷的女子們)那跟他的愛人手牽著手從曠野上來的人是誰呢?(新娘)在蘋果樹下,我叫醒了你。在那裏,你母親為你忍受陣痛;在那裏,你母親生了你。 6 願你的心只向我敞開;願你的手臂只擁抱我。愛情跟死一樣堅強;戀情跟陰間一樣牢固。它爆出火燄,像烈火一樣燃燒。 7 水不能息滅愛情,洪水也無法淹沒。若有人想用財富換取愛情,他必定招來鄙視。 8 (新娘的兄弟)我家有一小妹,她的雙乳尚未豐滿。年輕人前來求愛,我們怎麼辦呢? 9 如果她是一堵牆,我們要在上面建造銀塔;如果她是一扇門,我們要用香柏木板圍護她。 10 (新娘)我是一堵牆,我的雙乳是上面的塔。我的愛人知道,我從他得到安寧滿足。 11 (新郎)所羅門在巴力‧哈們有一個葡萄園,他把這園租給耕種的人;每人要繳納一千銀子。 12 一千銀子歸所羅門,兩百銀子歸耕種的人;但我擁有我自己的葡萄園。 13 親愛的,讓我從園中聽見你的聲音;我的同伴都等著聽你說話。 14 (新娘)親愛的,快來吧,像一隻羚羊,像一隻小鹿,優遊在香草山上。

當我們提及上主的愛,有時候會因太過抽象而感到有點茫然。上主的愛究竟如何呢?是像雅歌不斷重複述說的,如戀人般那樣濃烈?還是像父母親的愛,那樣堅定而溫暖?抑或像聖誕老人的慷慨,總能如我所願地給予我所喜愛的禮物?

在雅歌的尾聲,作者為上主的愛提供更高層次的認知。從字面來看,作者提及上主的愛就如死亡般堅強、和陰間一樣牢固、如火焰般燃燒。無論人接受與否,死亡是每個人都必須面對的事實。在猶太人的世界觀中,陰間是人人都必然前往的所在,而上主的愛更是不遑多讓,祂愛世上所有的人。此外,上主的愛並不是靜止的、被動的、沉寂的,而是如同火焰般具有爆發力,會帶來強烈的影響。值得注意的是,「死亡」、「陰間」、「火焰」的原文,都和古代近東異教神祇有所關聯。換句話說,作者藉由雙關語的筆法,使詩句的意境更深邃,把上主的愛推崇到超越宇宙萬有的境界,沒有任何事物能夠與之匹敵。

從新約的角度來看,上主的愛則藉由耶穌道成肉身來到世上受苦犧牲、死亡埋葬、復活升天,彰顯出勝過死亡的事實。如奧古斯丁所說:「就像死亡,以毀滅性的工作來成就震怒;愛也一樣,它要以救贖性的作為來實現其震怒。」耶穌勝過死亡的權勢,在於祂親身經歷死亡的陰影,顯明祂並不是一位高高在上、不食人間煙火的上主,而是與受苦者站在一起,和人們一同經歷苦難、受冤屈、掙扎的上主──祂的愛與拯救是堅定的事實,進而以親身受苦來彰顯。如同神學家漢斯‧昆(Hans Küng)於其著作《作基督徒》中所說:「所以,作為無望者的主,祂就不再是一個處在超驗距離以外的上帝,而是在一個不可估量的善意中貼近人的上帝。祂在整個歷史過程中宏恩無限地伴隨著人,甚至在晦暗不明、徒勞無益、茫然若失的時候,也誘導人作希望的冒險;甚至在遠離上帝的地方,也悲憫為懷地將他收容。這個上帝是為人的上帝,是一個完全站在我們一邊的上帝!祂不是一個『從上面』以神權威嚇人的上帝,而是一個平易近人的,『與我們在下面』一同受難的上帝。」

如果我們對於上主的愛感到不能理解,或許我們可以在祈禱中回想自己曾經走過的生命低谷、挫折和苦難,相信我們會發現,那經歷苦難、勝過死亡的上主,就在那裡與我們一同流淚。



默想:

什麼是上主的愛?這個愛帶給我什麼影響?

祈禱:

感謝上主,當我還不認識祢之時,祢已懷抱著強烈的慈愛,跨越藩籬和界線,找著了我。願祢的愛持續吸引我跟隨祢。奉主的名求,阿們。

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