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20250423 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

渴慕上主的同在

參考經文:雅歌1章1~17節

1:1 所羅門之歌,是詩歌中最美的詩歌。 2 (新娘)願你用嘴唇親吻我;你的愛情比美酒香甜。 3 你身上有芬芳的香氣;你的名字散發馨香,女孩子怎能不愛你呢? 4 願你把我帶走,讓我們飛奔;作我的君王,領我進你的寢室。我們一起歡樂,開懷暢飲,沐浴在愛河中。難怪女孩子都愛上了你! 5 耶路撒冷的女子們哪,我雖然黝黑,卻是秀美,像基達的帳棚,像所羅門宮中的帳幔。 6 不要因我的膚色輕視我,是太陽把我曬黑了。我的兄弟們向我動怒,叫我在葡萄園工作,使我沒有時間照顧自己的園子。 7 我的愛人,請告訴我,你在甚麼地方放羊?中午在哪裏使羊休息?我何必在其他牧童的羊群中獨自徘徊、尋找你呢? 8 (新郎)最美麗的女子啊,難道你不曉得那地方?跟著羊群的腳蹤去,在牧羊人的帳棚邊,讓你的山羊吃草。 9 我的愛人哪,你吸引男孩子,好比法老戰馬中的牝馬。 10 你兩鬢的頭髮多麼秀美,像珠寶鍊子繞著脖子。 11 但是,我們要為你製金鍊子,為你配上銀的飾物。 12 (新娘)我的君王坐席的時候,我的香水散發香氣。 13 我的愛人常靠在我的胸懷;他像一袋子沒藥那麼香。 14 我的愛人像一叢鳳仙花,開放在隱‧基底葡萄園中。 15 (新郎)我的愛人,你多麼美麗!你的眼睛像鴿子的眼睛,閃耀著愛的光輝! 16 (新娘)我最親愛的,你多英俊,多可愛!我們把青草當床榻, 17 把香柏樹當屋子的棟樑,把松樹當天花板。

初讀雅歌,或許會帶給人突兀感,乍看下像是一本露骨描述男女情愛的書卷,其中不乏與性愛有關的象徵。加上全卷書未提及上帝,難免令人費解,甚至懷疑:為何這卷書被列入聖經正典?不過,猶太人對雅歌的內容十分熟悉,因為在逾越節時,他們會以雅歌為集體朗讀的文本。當猶太人以彼此應答的方式誦讀熱情、饒富想像的雅歌文本,也使他們對逾越節的認識更深刻與生動。不過,當人們年復一年地過逾越節,難免出現僵化現象,把上帝的拯救簡化為一成不變的禮儀,以致忘了自己為何要記念這個節日。

猶太拉比阿奇巴(Rabbi Akiva)曾說:「雅歌是一本比喻上帝和以色列之間愛的情歌。將之刪除,無異是否定了上帝對以色列人永不改變的愛,以及以色列人對上帝揀選之愛的回應。」基督教會在傳統上也延續了這樣的詮釋,習慣將詩句的內容,視為談論基督與教會的關係。於是,在相對嚴肅的節慶禮儀中,上帝帶領以色列人出埃及的歷史故事(出埃及記),與描述男女情愛的詩歌(雅歌),兩種天差地遠的素材一起呈現出來,交織成嶄新活潑的理解:上帝的拯救背後是強烈而豐盛的慈愛,如同男女間緊密的關係,是自然、豐盛、奔放的強烈情感。

在閱讀雅歌時,我們可以問自己一個問題:我所擁有的基督信仰是什麼?是使人感受到自由滋味的清新空氣?還是為心靈帶來捆綁的枷鎖?上帝對我們而言,比較像是暴君、嚴父?還是像雅歌所唱誦,是關係親密的知心愛侶、同行的摯友?

雅歌1章2節說:「願你用嘴唇親吻我;你的愛情比美酒香甜。」這句話帶有祈使意味的呼喚,單就文字本身來看,直截了當地表達對愛情的強烈嚮往。若從信仰的層面來看,這個呼喚就像每一個信徒都曾經歷的,當我們察覺到自己內心的困乏與空虛,或者生命遭逢巨變時,自然而然會對上帝的同在產生強烈的渴慕,深深感受到上帝的愛情比美酒更甘甜,以致發自內心地向上帝呼求:「主啊!求祢來,我需要祢。」

希波的奧古斯丁在《懺悔錄》一書中,曾說:「祢為祢自己的緣故造了我們,除非我們的心能在祢裡面找到安息,否則我們無法安歇。」雅歌這卷書的創作,也像是要喚醒我們內心對上帝的渴慕,意識到心靈若沒有上帝的同在,信仰若沒有和上帝建立親密的關係,我們的生命將如同迷航的船隻,找不到可安歇的港灣。



默想:

我是否意識到生命需要上主的同在?

祈禱:

慈愛的上主,求祢的靈充滿我的生命,如君王掌權、如父母褓抱、如知己相知相惜、如夥伴同行。奉主的名求,阿們。

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