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20250220 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

王者的形象

參考經文:詩篇110~111篇

排灣族的婚喪喜慶,常是頭目之間爭鋒的時候,特別是婚事。談論婚事前,先要釐清雙方頭目的尊卑,卑的一方要誠服並準備禮品來提親,以求婚事順利。問題在於,當頭目探究了祖宗八代仍無法理出尊卑時,就常造成主婚人無所適從。究竟貴重的禮品要獻給哪一位頭目?抬轎時,究竟由哪一位頭目坐上轎?這些都成了婚禮當天的重頭戲。稍有不慎,即會引發堵路不讓婚事進行,或阻止設立象徵頭目身分的鞦韆。筆者牧會的部落正巧發生過這些事,遺憾的是,爭執的雙方都是教會中位居要津者。

對非排灣族的人而言,活在21世紀還能聽聞如此匪夷所思的傳統文化,大概只能用瞠目結舌來形容。然而,當復振文化在部落成為主流時,在排灣族社會也悄悄上演另一種權勢之爭。在自媒體氾濫下,排灣族婚宴中,頭目們為爭尊卑順位而相互叫囂的畫面時有所見。在號稱有八、九成基督徒的部落中,為了爭Mamazangiljan(王或頭目)地位,基督徒生活中應有的愛與合一已蕩然無存。

今天我們讀的詩篇110~111篇,清晰地描述了一個王者的形象。110篇提及,這位王是有能力的掌權者,所以仇敵服在他的腳下(1~2節);他擁有忠心的百姓,年輕人像清晨的甘露,來到聖山追隨他(3節);他是永遠的大祭司(4節);他是得勝的君王,所向披靡,能力充沛(5~7節)。從詩篇111篇可知上帝就是這位王,祂充滿公義(3節),並不偏待人;祂是守約施慈愛的王(4~6節),眷顧施恩給敬畏的人;祂信實可靠(7~9節),凡遵守誡命的人,祂就與他們立永久的約。這位王者,是我們的主,我們的上帝,具備各樣美善的屬性,祂配得被記得,值得被尊崇。

過去在排灣族歷史文化中,Mamazangiljan守護了部落的土地,看守了族人的生命財產安全。如今,在部落裡的Mamazangiljan,除了名字的尊貴,究竟還留下什麼樣的典範,值得部落居民追隨與尊重?回到台灣社會大環境來思考,我們一票一票選出來的民意代表、縣巿首長及地方公僕,究竟又立下了什麼樣的形象,值得人民服膺及追隨?對身為教會領袖的人而言,基督若是我們所追隨及敬奉的王者,那麼我們是否有效法祂的樣式呢?



默想:

基督耶穌是我們生活中的典範,身為基督的跟隨者,我究竟學習到什麼品格呢?

祈禱:

親愛的主,在生活中,我常渴望被看見、被尊重,甚至汲汲營營追求高位,只為滿足屬世的榮華。然而,祢原有上帝的本質,卻自願放棄一切,自甘卑微。求主幫助我學習祢的樣式,以祢的心為心,活出合神心意的樣式。奉主的名求,阿們!

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