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20250203 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

分別為聖的奉獻

參考經文:民數記7章1節~8章4節

7:1 摩西搭好了上主聖幕的那天,他用聖油塗抹聖幕和其中的器具、祭壇,和所有的附件,把它們奉獻給上主。2 以色列各支族的領袖,就是各族族長,也就是主持人口調查的人,3 帶來了他們的禮物,獻給上主:有六輛篷車,十二頭公牛。每兩個領袖獻一輛篷車,每一個領袖獻一頭公牛。他們把這些東西奉獻以後,4 上主對摩西說:5 「你要收下這些禮物作為聖幕用途,按照利未人該做的工作分派給他們。」6 於是摩西把篷車和牛交給利未人。7 他交給革順的子孫兩輛篷車,四頭牛,8 交給米拉利的子孫四輛篷車,八頭牛。他們都要在亞倫的兒子以他瑪的指揮下工作。9 摩西沒有給哥轄的子孫篷車或牛,因為他們看管的聖物必須用肩膀扛抬。10 各領袖也帶來慶祝獻壇典禮的禮物。當他們預備好把禮物獻在祭壇上時,11 上主對摩西說:「你要告訴他們,在十二天當中,每天要有一個領袖為獻壇典禮獻上禮物。」12 他們按照以下次序獻上禮物。   第一天,由猶大支族的領袖亞米拿達的兒子拿順奉獻。   第二天,由以薩迦支族的領袖蘇押的兒子拿坦業奉獻。   第三天,由西布倫支族的領袖希倫的兒子以利押奉獻。   第四天,由呂便支族的領袖示丟珥的兒子以利蓿奉獻。   第五天,由西緬支族的領袖蘇利沙代的兒子示路蜜奉獻。   第六天,由迦得支族的領袖丟珥的兒子以利雅薩奉獻。   第七天,由以法蓮支族的領袖亞米忽的兒子以利沙瑪奉獻。   第八天,由瑪拿西支族的領袖比大蓿的兒子迦瑪列奉獻。   第九天,由便雅憫支族的領袖基多尼的兒子亞比但奉獻。   第十天,由但支族的領袖亞米沙代的兒子亞希以謝奉獻。   第十一天,由亞設支族的領袖俄蘭的兒子帕結奉獻。   第十二天,由拿弗他利支族的領袖以南的兒子亞希拉奉獻。   每個領袖所獻的禮物完全相同:一個銀盤,重一‧五公斤,一個銀碗,重八百公克,都按照聖所的標準,裏面盛滿調和著油的細麵粉作素祭;一個金碟子,重一百一十公克,裝滿著香;一頭小公牛,一隻公綿羊,一隻一歲的小公羊作燒化祭;一隻公山羊作贖罪祭;兩頭公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊作平安祭。13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 十二個領袖為獻壇典禮所獻上的禮物總數如下:   十二個銀盤和十二個銀碗,共重二七‧六公斤。   十二個金碟子,共重一‧三二公斤,都盛滿著香。   十二頭公牛,十二隻公綿羊,十二隻一歲大的小公羊,和一起獻上的素祭作燒化祭。   十二隻公山羊作贖罪祭。   二十四頭公牛,六十隻公綿羊,六十隻公山羊,六十隻一歲大的小公羊作平安祭。85 86 87 88 89 摩西進入帳幕,要對上主說話的時候,他聽見上主從約櫃的櫃蓋上,從兩個基路伯中間,對他說話。8:1 上主對摩西說:2 「你要告訴亞倫,他安放七盞燈在燈臺上的時候,要使燈光向前面照射。」3 亞倫遵命辦理,把燈朝著燈臺前面的方向安放。4 整座燈臺,從頂到底,都用鎚出來的金子,根據上主指示摩西的樣式鎚造。

在你的禮拜經驗中,奉獻時間最長的紀錄有多久?今天的經文記載,當上主的聖幕完工,所舉行的奉獻聖幕禮拜長達十二天。民數記7章是摩西五經中最長的一章,長達89節,現代中文譯本的翻譯讓這一章變得比較簡單易懂。在獻壇典禮中,是由十二支族的領袖代表奉獻禮物,各支族所奉獻的禮物不僅都相同,而且是按照一定的次序來奉獻。因此,整個奉獻聖幕的禮拜不僅橫跨了安息日(不可做工的日子),還足足連續進行了十二天之久。

現代中文翻譯雖使本章變得簡潔易懂,卻也省略一個重要的原文──膏抹/抹(mashach)。這個字在和合本出現了五次,但現代中文譯本只出現一次,就是7章1節的「用聖油塗抹」。從和合本的文意脈絡,可以看出聖幕的奉獻禮拜中,膏抹是整個禮拜中的關鍵動作,若沒有膏抹,那些器具就沒有被「分別為聖」,也就不具神聖的價值和意義。原文的「分別為聖」ׁ,也可翻譯為「把……奉獻給上主」。因此綜合來看,十二支族的領袖在十二天的奉獻,不僅是摩西讓帳幕和其中的器具分別為聖,同時是上主讓所有以色列人透過奉獻來分別為聖。

2006年2月3日,日本國會通過賠償台灣和南韓戰前遭強迫住院的漢生病(痲瘋病)患者,每人至少800萬日圓。起因是日本在殖民統治南韓和台灣時,將兩國的漢生病患者強制隔離,並施以斷種和墮胎等違反人權的行為。對於日本國會的議決,代表台灣漢生病友的人權律師團長李勝雄說,這是勇敢的台灣病友和民間聲援團體努力的結果,是人權進步的指標,但獲賠償並非轉型正義的唯一目標,更重要是追究侵害人權者的責任,而不是賠錢來規避責任。

樂生療養院曾因捷運新莊線機廠選址,而被拆除將近70%的建築,到2005年仍有約170位無家可歸的院民死守舊址。為此,各界發起「保留樂生運動」,除了院民組成「樂生保留自救會」,還有「青年樂生聯盟」積極關心。在民間團體長期爭取下,2017年行政院通過「樂生園區整體發展計畫」,集結文化景觀、歷史建築、休閒遊憩等多元經營,讓樂生療養院成為見證歷史的無價資產。

聖經中,膏抹的意義在於使器具分別為聖,並把世人眼中的俗物分別為聖奉獻給上主。曾被歧視凌虐的漢生病友,接受正義的「膏抹」,成為國家的重要一分子;而基督徒受聖靈的膏抹,則成為天國貴重器皿,能合乎主用並預備行各樣善事。



默想:

對我而言,最能分別為聖的奉獻是什麼?

祈禱:

使人成聖的上主,願祢的聖靈來膏抹我,使我的生命能分別為聖,並奉獻給祢成為合用的器皿。奉主的名求,阿們。

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