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20250101 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

聖幕中的新開始

參考經文:利未記1章1~17節

1:1 上主從他的聖幕裏召喚摩西,吩咐他 2 向以色列人民頒佈以下的條例。你們當中若有人要獻牲祭給上主,可以獻牛群中的牛,或羊群中的羊。 3 如果他獻牛作燒化祭,必須選用沒有殘缺的公牛,帶牠到上主的聖幕門口,上主就會接納。 4 他要把手放在祭牲的頭上;這燒化祭就蒙接納,能替他贖罪。 5 他要在上主面前把這頭公牛宰了;亞倫系的祭司要把祭牲的血獻上,然後把這血灑在聖幕門口的祭壇四周。 6 接著,他要剝祭牲的皮,把肉切成塊; 7 祭司們要把柴火擺好在祭壇上,點火, 8 把肉塊,包括頭和脂肪都放在祭壇的火上面燒。 9 他必須用水洗滌祭牲的內臟和後腿;祭司要把全部祭牲放在祭壇上燒獻。這火祭的香味是上主喜悅的。 10 若有人獻綿羊或山羊作燒化祭,他必須選用沒有殘缺的公羊。 11 他要在祭壇的北面,在上主面前把這隻公羊宰了;亞倫系的祭司要把祭牲的血灑在祭壇四周。 12 他把肉切成塊以後,祭司要把全部祭牲,包括頭和脂肪都放在祭壇的火上面燒。 13 他必須用水洗滌祭牲的內臟和後腿;祭司要把全部祭牲放在祭壇上燒獻。這火祭的香味是上主喜悅的。 14 若有人獻鳥類給上主作燒化祭,他必須選用斑鳩或鴿子。 15 祭司要把鳥帶到祭壇上,扭斷牠的頭,把頭放在壇上燒,在祭壇旁邊讓牠的血流乾。 16 他要把鳥的嗉囊和留在裏面的東西一起除掉,丟在祭壇東邊那倒灰的地方。 17 他要拿著鳥的兩個翅膀,把鳥撕開,但是不要把翅膀撕下,然後把牠全部放在祭壇上燒獻。這火祭的香味是上主喜悅的。

利未記緊接在出埃及記之後,從上主在聖幕裡「召喚」摩西開始,接著是頒布獻祭相關的條例。「召喚」,在希伯來文有「上主呼召」的意義。對以色列人而言,這是揮別過去被奴役身分的新開始──上主從聖幕臨在、頒布條例,將引領他們走過曠野、邁向應許的迦南地。利未記主要記述以色列人敬拜上主的相關條例,這不只有別於他們過往在埃及的經驗,也與即將面對的迦南不同。以色列人離開埃及,恢復上主子民的身分,但是他們需要重新經過自我身分認同,才能肯定此身分。上主與他們立了約,因此他們不再是奴隸,而是上主的子民,聖幕代表這個身分的新開始。

在上主的召喚中,摩西成為重要的領袖,帶領以色列人離開為奴的埃及地,走過乾旱的曠野,並邁向應許之地。摩西一生不同的階段,都在回應上主的呼召,完成上主在他生命中的計畫,這也象徵以色列被上主呼召,被賦予上主子民身分的計畫。對於人與上主建立合宜關係,聖幕具有重要意義。透過在聖幕的敬拜,我們可了解上帝對以色列人的帶領和計畫。聖幕代表上帝的同在,人在聖幕中敬拜與獻祭,表示願意順服祂的帶領,遠離罪惡,與祂保持合宜的關係。

今天是2025年的第一天,台灣人很喜歡在新年伊始立下新的志願和希望,期待新的一年能脫離舊有習性,實現這些願望,展開新的生活。然而,人的生命本質若沒有改變,在年歲的更迭中,往往只是「常立志」,而不是「立長志」。在新舊交替中,我們常受到許多因素的束縛,不斷落入舊性情和舊習慣的網羅,而很難有新的展望。我們看似自由的人,卻受到許多無形的舊習性束縛,除非我們意識到那些支配我們的舊我,努力掙脫出來,否則無法真正得自由。

利未記中有多重「新」的象徵意義,代表以色列人成為自由人,並與上帝建立合宜的關係。這也是在新約中的子民,被呼召和分別出來的新身分,讓我們能察覺自己內心不符上帝心意的罪,並在敬拜中看見上主對我們的計畫。而呼召是指「被揀選而跟隨上帝」,保羅認為每個基督徒蒙召時的身分,都是上帝呼召的職分(參閱哥林多前書7章17~24節)。保羅提到,這身分是主賜給我們的恩賜。馬丁路德也認為,我們被呼召進入我們的職業中見證上帝。在新年一開始,「新」的意義也提醒我們,與上帝的關係必須在日常生活中持續建立、不斷更新,好讓我們在基督裡展望新生命、見證主恩典。



默想:

一個蒙呼召的基督徒新年的期待,與一般人有何差別?

祈禱:

賞賜人新生命的主上帝,懇求祢在新的一年,使我更專注與祢建立合宜的關係。在新年的開始,求祢幫助我脫離舊我的束縛,使我得到真自由。奉主耶穌的名禱告,阿們。

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