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20241121 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

夢境揭露上主作為

參考經文:但以理書4章1~37節

4:1 尼布甲尼撒王向世界各國、各族、說各種語言的人發出下面的通諭:「祝你們安康! 2 我願意把至高上帝向我顯示的神蹟奇事述說出來。 3 上帝的神蹟多麼偉大!他行的奇事多麼有力!他的主權永無窮盡;他的統治代代相承! 4 「我舒適地住在我的宮裏,享受榮華富貴; 5 可是我在睡眠中作了一個惡夢,看見了恐怖的異象。 6 我召巴比倫王室所有的顧問到我面前來,要他們為我解夢。 7 所有的占卜家、巫師、術士,和占星家都來了。我把我做的夢告訴他們,他們卻不能為我解釋。 8 後來但以理進來,(他又名伯提沙撒,是以我的神明命名的。)他有至聖神明的靈跟他同在。所以我把夢告訴他,對他說: 9 『占卜家的首領伯提沙撒啊,我知道至聖神明的靈跟你同在,你明白所有的奧祕。這就是我做的夢,請你替我解明。』 10 「我在熟睡中看見一個異象:在大地的中心有棵大樹, 11 它越長越高,直到頂天;世上所有的人都看得見。 12 它的葉子美麗,樹上結滿果子,足夠全世界的人食用。野獸在它蔭下歇息;飛鳥在枝上築巢,各種生物都吃它的果子。 13 「我正在思想這異象的時候,看見一個守望的天使從天上下來。 14 他大聲喊:『把樹砍倒,劈斷樹枝,搖落樹葉,打下果子。把樹下的野獸轟走,把枝上的飛鳥趕散。 15 留下殘幹在地裏,用銅條鐵條圍住,跟草一起留在野外。「『把這個人留在野外;讓他跟野獸一起吃草,受露水浸濕。 16 有七年之久,他不會有人的心智,不再有人的想法;他只像野獸。 17 這是守望的天使所決定的,為要使世上的人知道,人的國度是至高的上帝掌管的,他有權把國權賜給他所選擇的人,即使是微不足道的人也可以使他掌權。』」 18 尼布甲尼撒王說:「這就是我作的夢。伯提沙撒啊,請為我解夢。王室顧問中沒有一個人能為我解釋;但是你能,因為有至聖神明的靈與你同在。」 19 但以理,又名伯提沙撒,一聽見這話,驚惶得說不出話來。王說:「伯提沙撒啊,別讓這夢和它的信息嚇住了你。」伯提沙撒回答:「陛下啊,但願這夢和它的意思是指你的仇敵,不是你。 20 那棵大樹高得頂天,世上的人都看得到; 21 它的葉子美麗,樹上的果子夠全世界的人食用。野獸在它蔭下棲息,飛鳥在它枝上築巢。 22 「陛下啊,你就是那棵大樹,又高又壯。你的權力高達於天;你的統治遍及全地。 23 陛下正在觀看的時候,有天使從天上下來,說:『把這樹砍倒,毀了它,只留殘幹在地裏,用銅條鐵條圍住,跟草一起留在野外,受露水浸濕,跟野獸一起生活七年。』 24 「陛下啊,這就是夢的意思;至高的上帝已經把將發生在你身上的事宣佈了: 25 你會從人群中被趕出去,跟野獸一起生活。七年之久,你會像牛一樣吃草,睡在野外,受露水浸濕。然後,你將承認至高的上帝在掌管人間所有的國家;他有權把國權賜給他所選擇的人。 26 天使命令把殘幹留在地裏;那是說明,在你承認上帝統治全世界以後,你將再度作王。 27 所以,陛下啊,請聽我的勸告:不可再犯罪,要秉公行義,憐憫窮人;這樣,你就會繼續昌盛。」 28 這些事都在尼布甲尼撒王身上實現了。 29 十二個月以後,當他在巴比倫王宮的涼臺上散步時, 30 他說:「看哪,巴比倫城多麼雄偉!我用權勢建造這城作為京都,以顯示我的光榮和威嚴。」 31 他這話還沒有說完,天上就發出聲音說:「尼布甲尼撒王,你聽!你的王權現在已經被奪走了。 32 你要從人群中被趕出去,跟野獸一起生活,像牛一樣吃草,共七年之久。以後你就會承認至高的上帝有權掌管人的國度,有權把國權賜給他所選擇的人。」 33 這些話立刻實現了。尼布甲尼撒王從人群中被趕出去,像牛一樣吃草,受露水浸濕。他的頭髮長得像老鷹的羽毛,指甲像鳥的爪。 34 王說:「七年過去了,我舉目望天;我的理智恢復了。我讚美至高者,把榮耀尊貴歸給永生的上帝。他的統治永無窮盡;他的主權代代相承。 35 在他眼中,地上的居民微不足道;天使和世人都由他統治。誰敢反抗他的旨意?誰敢責問他的作為? 36 「當我的理智恢復過來,我的光榮、威嚴,和王國的光輝也都復歸於我。我的臣僕和官員都擁護我;我重新得到的權勢比以前更大。 37 「現在,我─尼布甲尼撒稱頌,尊崇,榮耀天上的君王。他的作為正直公平;他能貶低驕傲的人。」

尼布甲尼撒王的第二個夢出現,整個帝國的智囊團都無法解夢,但以理以信仰的智慧及洞見解讀夢境。這顯示,占卜、星象或算命,都不會是最終解答。尼布甲尼撒王應是當時最有權勢的人之一,然而擁有地上極大權力及財富的人,在面對上主的作為時,一樣束手無策。當夢境留下懸念,而他又急著想解決夢境裡的疑惑,即便身為外邦人,他也不得不承認上主的權能。

敘事中的夢境,同樣也讓我們摸不著頭緒。不過,這個敘事卻呈現另外一條有趣的路線──透過夢境認識上主。尼布甲尼撒王極可能是個殘暴、冷血的統治者,會為了權勢而迫害不聽話的人、為了資源而掠奪無辜的人。但以理藉由這個夢,勸導王要秉持公義、憐憫窮人。對於手握權力的人來說,這無疑是極為困難的行為,一旦放手,表示自己可能會淪為弱者,任人宰割。因此為了維護手中擁有的一切,就必須實行不公義的統治,剝削他人,掌握社會經濟及軍事的力量。

夢境揭露了上主的作為,祂使尼布甲尼撒王經歷像流放般的生活,像餐風露宿的流浪漢,與王宮的奢華享受形成強烈對比。也就是說,上主讓王吃了苦頭,而記得受苦的經驗,產生同理和憐憫,這也使得王能開始認識上主。敘事藉著外邦人的口宣揚上主的偉大,這也提醒基督徒,當我們自以為夠認識上主,因而有優越感時,聖經總是不經意地提到外邦人有時比信徒還更敬畏上主。

有些人會藉由夢境宣稱自己得到上主指示,實際上可能一點都不認識上主,只是妄稱上主之名,用信仰名目遮掩自我的慾望。上主會用夢境揭露虛假,使人無所遁形。真正認識上主,是與關懷困苦的窮人畫上等號。舊約學者布魯格曼(Walter Brueggemann)說:「對鄰舍的關注本身,就是在體會上主、擁抱上主。」夢境是上主臨在的一種方式,這不是抽象議題,而是彰顯上主的作為,推翻不公義,帶來解放,喚醒人內在的愛鄰舍精神。若我們口中訴說上主的榮耀,那麼就能體會出愛上主要藉由愛鄰舍來表達。



默想:

夢境會脫去我們的偽裝,讓我們能在夢裡以真實的自我與上主相遇。我是否曾在夢境看見上主的作為?是否曾從夢境中意識到自我需要調整的部分?

祈禱:

與人同在的上主,願祢藉著我的夢境彰顯祢的作為,使我在夢境中也能聽見祢對我說話,調整我的生命,能有基督的樣式,對鄰舍時常持有憐憫之心,曉得在信仰裡,以愛鄰舍展現對祢的忠心與愛心,願祢幫助我在夢境裡遇見祢而得喜樂。奉耶穌基督的名祈禱,阿們。

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