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20241118 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

在失敗中遇見上主

參考經文:但以理書1章1~21節

1:1 猶大王約雅敬在位的第三年,巴比倫王尼布甲尼撒進攻耶路撒冷,圍困都城。 2 主准許他俘虜了約雅敬王,奪走聖殿器物的一部分。他把俘虜帶到巴比倫的神廟去,又把奪來的寶物存放在神廟的倉庫裏。 3 尼布甲尼撒王命令他的太監總管亞施比拿從以色列俘虜中選出一些王室和貴族的青年。 4 這些青年必須是沒有殘疾、英俊、聰明、學識豐富、才智過人的,才有資格在宮廷服務。亞施比拿要教他們學習巴比倫的語言文字。 5 王也下令要每天供給他們宮室中所享用的食物和酒。這樣訓練了三年後,他們要在王面前供職。 6 在被挑選的人當中,有但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,都是猶大支族的人。 7 太監總管給他們起了新的名字,叫伯提沙撒、沙得拉、米沙、亞伯尼歌。 8 但以理決心不沾王宮的食物和酒,免得自己在禮儀上不潔淨;於是他請求亞施比拿幫助他。 9 上帝使亞施比拿同情但以理, 10 可是他又怕王,所以對但以理說:「王已經規定你們的飲食,如果你們不像其他年輕人一樣健康,王會砍了我的頭。」 11 於是,但以理去見亞施比拿所派來看管他和其他三個朋友的守衛, 12 對他說:「請你讓我們吃蔬菜喝白水,試試看,十天後把我們跟那些吃王宮食物的年輕人比一比,然後照你的觀察做決定吧。」 13 14 守衛答應讓他們試十天。 15 十天過後,他們看起來比所有吃王宮食物的年輕人更健康,更強壯。 16 從此,守衛讓他們繼續只吃蔬菜,不吃王所配給的食物。 17 上帝使這四個青年精通各種文獻和學問,又賜給但以理有解釋異象和夢的才能。 18 王所規定的三年期限滿了,亞施比拿帶所有年輕人去見尼布甲尼撒王。 19 王一一跟他們談話;他對但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅印象特別深刻,因此這四個人被選中留在王宮伺候。 20 王無論問甚麼,或提出任何難題,他們的解答總比全國任何占卜家或術士好十倍。 21 但以理一直留在王宮,到波斯王塞魯士征服巴比倫為止。

在強調「成功」的世界裡,有時連信仰都要包裝──不斷美化上主的偉大和榮耀、歌頌祂的權能和神蹟,彷彿「失敗」與上主毫無關係。在聖經中,上主卻常藉著行動打破人自以為是的美夢,特別是使用外邦人,讓認為「只要有上主同在就能得勝」的以色列人經歷失敗。但以理書一開始就提到,上主容許祂的子民戰敗、被敵人俘虜,甚至象徵祂榮耀的聖殿也被奪走一部分器物。上主的子民無力反抗,仇敵大大得勝。上主輸給外邦神明,祂的一切被當成戰利品放在神廟內,被外人恥笑、炫耀。被擄、被劫是羞辱的記號,然而上主卻不介意,甚至容許這樣的失敗被記錄下來。

當人被迫遷移、要服侍仇敵,往往是信心崩潰之時,卻也是重新體會上主恩惠的時刻。但以理為我們做了最佳示範,他的敬虔不單在於遵守潔淨的禮儀,若仔細思考,是因為他敬畏上主。他和同伴不吃巴比倫王宮中的食物,其實也表示他極不願意隨從世俗的價值。王宮內的富麗堂皇,正是世界所追求的成功典範。但這通常是不信靠上主的供應,內心擔憂匱乏而掠奪鄰舍的產業的結果。因為憂慮會產生貪婪,而貪婪正是拜偶像的行徑,想的全是如何囤積資源、擁有更多權勢和成就,信任虛假的盼望。

但以理的行動表明信靠上主的決心,這是除魅的過程。人們總是喜愛有神蹟般的見證,然而失敗也是上主工作的一部分,用來幫助我們看穿華麗的偽裝,使我們脫離世界的謊言和假象,不再汲汲營營地追尋或複製成功的公式。上主自己穿上失敗的外衣,為的是讓我們不會錯把榮耀及成功當成神。當成就遮蔽了我們的眼目,使我們不再仰望上主,失敗會迫使我們學習安靜聆聽上主的呼聲,使生命不再專注於權力和財富之上。

失敗會粉碎人性的驕傲,讓人不再迷戀名利,而能專心信靠上主,相信祂的供應使人不致憂慮。失敗不會讓我們離開上主,反倒在失敗裡,我們會與祂相遇,明白祂依然掌權。我們可能無法接受「失敗的上主」,然而這樣的主卻能讓我們避免一味追求神蹟,使我們記住信仰的本質是信靠。我們的失敗並不會讓上主蒙羞,相反地,在失敗中我們才會擁有正確的眼光,看見祂擁抱我們。



默想:

過往的失敗經驗是否幫助我更倚靠上主?在失敗裡,我是否依然能專心信靠上主,仔細聆聽祂的話?我能接受失敗的上主嗎?如果上主是失敗的,我還能信靠祂嗎?

祈禱:

上主,祢從不掩飾自己的失敗,在祢子民失敗時,祢仍與他們同在。願祢使我勇於正視自己的軟弱,並學會在當中倚靠祢,使我知道在失敗中能與祢相遇。奉主耶穌的名祈禱,阿們。

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