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20241112 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

離開是為了回家

參考經文:耶利米書52章1~34節

52:1 西底家二十一歲時作猶大王,在耶路撒冷統治了十一年。他的母親叫哈慕他,是立拿城葉利米的女兒。 2 西底家王做了上主看為邪惡的事,像約雅敬所做的一樣。 3 上主對耶路撒冷和猶大的人民發怒,從自己面前把他們驅逐出去。西底家背叛巴比倫王尼布甲尼撒, 4 因此尼布甲尼撒率領全軍來攻打耶路撒冷;那時是西底家在位第九年的十月十日。他們在城外紮營,繞著城牆築壘攻擊, 5 一直圍困到西底家作王的第十一年。 6 那年四月九日,城裏饑荒非常嚴重,人民沒有糧食, 7 城牆被攻破。雖然巴比倫軍隊還包圍著城,全部守軍都在當夜逃出。他們從王宮花園那條路逃,穿過兩道城牆中間的門,朝約旦谷方向逃去。 8 但是巴比倫軍隊追趕西底家王,在耶利哥附近的平原趕上了他;他的軍隊都離開他,逃散了。 9 他們俘獲了他,把他押解到尼布甲尼撒王那裏。那時尼布甲尼撒在哈馬境內的利比拉,他就在那裏審判西底家。 10 在利比拉,當著西底家面前,巴比倫王把西底家所有的兒子都處死,同時處死了猶大的首領們。 11 接著,他把西底家的兩隻眼睛挖出來,用銅鍊鎖住他。巴比倫王把他帶到巴比倫去,關在監獄裏,直到他去世的日子。 12 巴比倫王尼布甲尼撒的第十九年五月十日,王的顧問兼護衛長尼布撒拉旦進入耶路撒冷。 13 他放火燒毀聖殿、王宮,和城裏所有達官貴人的大房子。 14 他的軍隊拆毀了城牆。 15 然後尼布撒拉旦把留在城裏的人,向他投降的人,以及技工都擄到巴比倫去。 16 但他把最窮苦的人留在猶大,叫他們在葡萄園和田裏工作。 17 巴比倫人打碎了聖殿的銅柱、銅座,和大銅海,把所有的銅運到巴比倫。 18 他們也把清潔祭壇用的鏟子和灰壺、燭花剪刀、盛祭牲的血用的大碗、香爐,和禮拜用的各種銅器都帶走了。 19 他們又運走了金銀鑄造的各種器具:有小碗、盛火炭的爐、盛祭牲的血用的大碗、灰壺、燈檯、香爐,和奠酒的杯。 20 所羅門王建築聖殿時鑄造的銅器有:兩根銅柱、銅座、銅海、支架銅海的十二頭銅牛;這些銅器的重量無法可稱。 21 兩根銅柱一樣大,每根高八公尺,周圍五公尺三公寸。柱子是空心的,銅的厚度七十五公釐。每根銅柱的頂端有柱頭,高兩公尺兩公寸,周圍裝飾著銅製的網子和銅石榴。 22 23 每一個柱頭上面的網子有一百個石榴,從地面上可以看得見九十六個。 24 尼布撒拉旦護衛長也擄走了祭司長西萊雅、副祭司長西番雅,和聖殿的三個重要官員。 25 他又在城裏逮捕一個指揮官、七個留在城裏的王室顧問、一個專管軍隊文件的副指揮官,和六十個地方上的重要人物。 26 尼布撒拉旦把他們押解到巴比倫王面前;那時,王在哈馬境內的利比拉。就在當地,他命令人拷打他們,把他們處死。這樣,猶大人被擄,離開了本土。 27 28 以下是尼布甲尼撒俘虜的人數:他在位的第七年俘虜了三千零二十三人; 29 第十八年從耶路撒冷俘了八百三十二人; 30 第二十三年,尼布撒拉旦俘了七百四十五人。總數是四千六百人。 31 以未‧米羅達作巴比倫王的那一年,他厚待猶大王約雅斤,放他出獄。這事發生在約雅斤被俘後的第三十七年十二月二十五日。 32 以未‧米羅達恩待約雅斤,賜給他高位,使他高過被俘到巴比倫的其他國王。 33 約雅斤獲准脫下囚衣,終生跟巴比倫王同桌進餐。 34 他活著的年日,王又賜給他每日的生活費用,直到他去世的日子。0<--del-->

在論及各國傾滅的神諭後,是關於耶路撒冷陷落的描述,彷彿特寫鏡頭帶出驚心動魄的滅亡畫面,讓人不忍直視。尼布甲尼撒王率巴比倫大軍圍困耶路撒冷,城內饑荒嚴重,西底家王企圖逃跑卻被軍隊離棄,在耶利哥附近被抓。諷刺的是,耶利哥正是當年約書亞得勝進入應許地之處,大衛王朝竟在此終結──西底家的兒子們被殺,他被剜出雙眼,被銅鏈鎖住帶到巴比倫的監獄,直到去世。

後來,尼布甲尼撒的護衛長尼布撒拉旦進入耶路撒冷,放火燒毀聖殿、拆毀城牆並擄走猶大人。聖殿被毀、器皿被劫,雄偉的銅柱與銅座曾是穩固和安全的象徵,如今蕩然無存,一切都成了巴比倫的擄物。尼布撒拉旦還擄走城裡的高官、祭司、軍中領袖等重要人物,最後這些人都難逃被處死的命運。就這樣,猶大人被擄,離開了本土。這場災難,不僅損害有形的建築、威脅個人及群體的性命,更對以色列人的心靈帶來痛苦的打擊。

先知耶利米早就對此發出預言,猶大人卻一直拒絕接受這至關重要的信息。耶利米一直警告猶大人,平安不是建立在有形的聖殿上,而在於離棄邪惡的道路(26章1~24節)。信仰的危機在於,以聖殿的崇拜禮儀取代了真神上帝,許多宗教活動是無意義且是侮辱上帝的。先知指出,信仰不是靠宗教活動與禮儀,聖殿的敬拜並不能取代上帝。但人常錯把上帝當守護神,以為上帝的存在只是為了滿足個人需求,把上帝的旨意與個人或教會的願望混淆,認為上帝會無條件使我們強大和繁榮。聖城被毀壞,破除那已經荒腔走板的信仰,讓人重新回到以上帝為中心的信仰。

猶大人被擄,不但生活中心從猶大地移到巴比倫,也讓他們的信仰生命有機會重塑。土地是個人身分與族群傳統的凝聚點,同時是個人和家族記憶的匯集處,一旦離開從小生長的土地,也意謂失去身分、失去歸屬、失去信仰。以色列人原是上帝的選民,如今卻成為殘存的餘民。然而,離開也是重新尋找上帝、認識自我的機會。在以色列人的亡國恥辱中,上帝仍為他們開了一條回家的路。當我們回顧耶利米書的信息,可以看到上帝的話語永不落空。



默想:

以色列人流亡異鄉,對我有何信仰的啟發?在個人的生命中,是否有過離開家鄉的經驗?自己對此有何體認?

祈禱:

親愛的主,感謝祢寬容的愛。在歷史上,有許多人曾在信仰上軟弱跌倒,甚至離開了祢,若不是祢的憐憫,沒有人能回到祢面前。感謝祢仍眷顧迷失的羊兒,將祢的慈愛賜給他們,讓他們有機會回到祢的愛裡,享受在祢裡面的甘甜。奉耶穌基督的名禱告,阿們。

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