上主皆有參與的結局 - 每日新眼光讀經

推文：

台灣基督長老教會總會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 研經網站 ∥ 訂報退報∥ 友善列印

2024 年 10 月 15 日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

上主皆有參與的結局

參考經文：《耶利米書24章1～10節》

24：1 巴比倫王尼布甲尼撒從耶路撒冷把約雅敬的兒子猶大王約雅斤、猶大國的官員、匠人，和技工擄到巴比倫去。這事件以後，上主讓我看見聖殿前面擺著兩簍無花果。 2 第一簍盛滿初熟的好無花果；另一簍盛滿不能吃的壞無花果。 3 上主問我：「耶利米呀，你看見甚麼？」我回答：「無花果。好的很好，壞的很壞，壞到不能吃。」 4 於是上主對我說： 5 「我─上主、以色列的上帝要把那些被擄到巴比倫的人當作好無花果，寬待他們。 6 我要特別看顧他們，帶他們返回這塊土地。我要建立他們，不是拆毀他們；我要栽培他們，不是拔除他們。 7 我要使他們有信心，會承認我是上主。他們要作我的子民，我要作他們的上帝，因為他們將一心一意歸向我。 8 「至於猶大王西底家，以及他左右的官員和殘存的耶路撒冷人，無論是留在這裏，或逃到埃及去的，我─上主要把他們當作壞到不能吃的無花果。 9 我要使他們遭遇大災難，讓萬國的人看了都驚駭。在我流放他們的地方，被人譏笑，諷刺，戲弄，和詛咒。 10 我要用戰爭、饑荒，和瘟疫消滅他們；在我賜給他們和他們祖先的土地上一個也不存留。」

猶大國的末代君王政治立場經常搖擺不定，牆頭草式的外交導致了國家滅亡。究其原因，在於他們沒有穩固的信仰根基，對信仰存在錯誤的幻想，以致被諂媚的言語誘惑，招惹獅子反被咬。由於約雅敬王背叛巴比倫，主前597年巴比倫大舉入侵，攻陷耶路撒冷城，並擄走繼位的約雅斤王。此次戰役，巴比倫沒有完全消滅猶大國，而是擄走約雅斤王、官員、匠人和技工。而這場戰役中，不少人先前喊「萬事如意」「你們不致於遭殃」，最後卻逃得不見人影，飛奔去他國尋求庇護，各種求生存的卑劣姿態完全現形。

但是人算不如天算，上主定意要每個人都為自己的信仰負起責任，沒有人能逃避上主的審判。約雅斤王被擄後，上主讓耶利米看見聖殿前擺著兩簍無花果的異象。無花果是巴勒斯坦地區常見的作物，營養與藥用價值俱優，聖經中多處以無花果影射以色列的處境。異象中，第一簍盛滿初熟的好無花果。初果未長成前可能萎謝，不一定都能成熟，在5、6月成熟的稱為初熟的無花果，味道是上好的，是獻祭的首選。另一簍則盛滿不能吃的壞無花果，不僅無法作為獻祭用的祭品，也無法入口，只好丟棄。

這個異象貼切地描繪了猶大國末期的兩種景象，第一簍初熟的好無花果象徵第一次被擄的對象，雖然在旁人眼中是作他國的奴隸，但這些人對巴比倫的發展是極為重要的。上主同時也向這次被擄的人民溫情喊話，被擄的過程縱然困苦，卻更需要倚靠上主的保守。這著實考驗他們的信心，這會是將來復國的重要基礎。另一簍壞無花果則是指躲過第一次被擄或逃到埃及的人，將被戰爭、饑荒和瘟疫消滅，猶大國也因此滅亡。那痛苦不是一時的，而是一段更久的痛苦歷程。

這兩簍無花果的結局，雖然看似由巴比倫發動的攻擊，卻都是上主那審判的手促成的，無論是保護或攻擊，上主都在其中參與且掌管著。人生的歷程不是只有走向某種高峰，才被稱為有上主同在，我們生命經歷的總和，不就是上主參與的過程嗎？對第一次被擄的子民而言，這絕對是深刻的體悟。正如箴言3章5～6節所說：「要專心信賴上主，不可倚靠自己的聰明。無論做什麼事，都要以上主的旨意為依歸，祂就會指示你走正路。」

默想：

回想過去，如何看待曾經遭遇的困境？面對未來，如何堅信上帝的保守？

祈禱：

滿有憐憫的上帝，儘管我常常固執己見，謝謝祢仍一直看顧我。求祢幫助我懂得謙卑、交託，因為祢是昔在、今在、永在的主。奉主聖名祈求，阿們。

關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw

推文：