帳戶管理
 
講道分享
詩歌分享
研經網站
經課表
新眼光讀經
一領一.新倍加
 
陳牧師專欄
信仰專欄:
鄉土關懷
姐妹開步走
原知原味
教會人物誌
青年青不輕
信仰與生活
講道稿
出版品與雜誌:
女宣雜誌
新使者雜誌
站內文章搜尋
新眼光首頁 > 每日新眼光列表
推文:Facebook Facebook Facebook

台灣基督長老教會總會 新眼光首頁 研經網站 訂報退報 友善列印

20240721 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

管窺族譜中的珠璣片語

參考經文:歷代志上8章1~40節

8:1 便雅憫有五個兒子;他們按長幼次序是:比拉、亞實別、亞哈拉、 2 挪哈、拉法。 3 比拉的後代有亞大、基拉、亞比忽、 4 亞比書、乃幔、亞何亞、 5 基拉、示孚汛、戶蘭。 6 以忽的後代有乃幔、亞希亞、基拉。他們是住在迦巴那些家族的族長,但是被迫移居到瑪拿轄。烏撒和亞希忽的父親基拉領他們遷移過去。 7 8 沙哈連的兩個妻子─戶伸和巴拉都被他離棄了;後來他住在摩押時娶了賀得。他們有七個兒子─約巴、洗比雅、米沙、瑪拉干、 9 10 耶烏斯、沙迦、米瑪。這些人都是家族族長。 11 戶伸給他生的兩個兒子是亞比突和以利巴力。 12 以利巴力有三個兒子─希伯、米珊、沙麥。沙麥建造了阿挪和羅德這兩座城以及附近的村莊。 13 比利亞和示瑪是定居在亞雅崙城諸族的族長;他們趕走了迦特的居民。 14 比利亞的後代有:亞希約、沙煞、耶利末、 15 西巴第雅、亞拉得、亞得、 16 米迦勒、伊施巴、約哈。 17 以利巴力的後代有西巴第雅、米書蘭、希西基、希伯、 18 伊施米萊、伊斯利亞、約巴。 19 示每的後代有雅金、細基利、撒底、 20 以利乃、洗勒太、以列、 21 亞大雅、比拉雅、申拉。 22 沙煞的後代有伊施班、希伯、以列、 23 亞伯頓、細基利、哈難、 24 哈拿尼雅、以攔、安陀提雅、 25 伊弗底雅、比努伊勒。 26 耶羅罕的後代有珊示萊、示哈利、亞他利雅、 27 雅利西、以利亞、細基利。 28 以上都是家族族長;他們主要的後代住在耶路撒冷。 29 耶利開創了基遍城,定居在那裏。他的妻子名叫瑪迦; 30 他的長子叫亞伯頓。他其他的兒子有蘇珥、基士、巴力、尼珥、拿答、 31 基多、亞希約、撒迦、 32 米基羅。米基羅是示米暗的父親。他們的後代住在耶路撒冷,離他們本宗族的其他家族不遠。 33 尼珥生基士;基士生掃羅王。掃羅有四個兒子─約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施‧巴力。 34 約拿單生米力‧巴力;米力‧巴力生米迦。 35 米迦有四個兒子─比敦、米勒、他利亞、亞哈斯。 36 亞哈斯生耶何阿達;耶何阿達有三個兒子─亞拉篾、亞斯瑪威、心利。心利生摩撒; 37 摩撒生比尼亞;比尼亞生拉法;拉法生以利亞薩;以利亞薩生亞悉。 38 亞悉有六個兒子─亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難。 39 亞悉的弟弟以設有三個兒子─烏蘭、耶烏施、以利法列。 40 烏蘭的兒子們都是英勇的戰士和弓箭手。他的兒子和孫子一共一百五十人。以上所列都是便雅憫支族的人。

這段經文記載便雅憫支族的譜系,除了一堆我們感到陌生的名字,還偶而可看到名字後面附帶無頭無尾的簡短事蹟。例如:歷代志上8章6~13節提到此支族兩次獨立、互不相干的遷移;29~33節則提到耶利開創基遍城,他的族裔基士生了掃羅王。過去這些事蹟,為何被回歸的猶大人刻印在記憶裡,進而寫成文字呢?今天,已經不容易找到可以佐證的資料了。然而,類似經歷的感動,或許能引領我們藉著今日的體驗,去回溯與理解信仰的根源。

我父親曾分享,他擔任嘉義西門教會長老時的一個經歷。當時他為確認教會某項歷史資訊,特別去翻閱塵封在教會資料櫃裡的小會紀錄。翻著翻著,突然在日本基督徒聚會時期的小會議事錄,發現他父親的名字「謝萬安」就在洗禮名單中。我的祖父很早就去世,過去我父親對他的記憶是:他從一位好友聽到福音,領受耶穌的救恩,而後在真耶穌教會經歷聖靈充滿,在家鄉民雄傳福音。他曾參與民雄真耶穌教會的開拓,後來因教會內部某些因素被開除會籍。如今,這份隱藏在小會議事錄中例行登錄的洗禮名單,一個對別人沒什麼意義的名字,卻讓父親找到祖父信主受洗的根據。父親跟我說:「上帝的恩典真奇妙,我們一家三代都在同一間教會接受洗禮。」這讓父親幼年失怙的孤單,得著溫暖的安慰,「我感覺到在信仰這條道路上,父親一直都陪伴我同行。」

族譜中平凡的一代代名字,有什麼神聖的啟示,可讓我們從「回到過去」來領受?這啟示如何讓我們跨越現今處境的局限,使我們擁有新希望,作為向前的動力呢?出於相信,我們可從今天的處境讀進經文來理解這珠璣片語,那將會是花香滿徑。便雅憫這個譜系,對歸回的猶大國人民有什麼意義?或許可如此理解:若沒有便雅憫,就喪失十二支派神聖的完整性;若沒有便雅憫,就不會述及掃羅王,並連結到上帝對大衛王朝的應允。但對基督徒而言,這個譜系有何意義?就在便雅憫譜系從文字記載消失的幾百年之後,有一位基督徒所熟悉的人物出現,基督教信仰的神學脈絡因為他而建立。這人曾如此說:「那麼,我要問:上帝棄絕了祂的子民嗎?當然沒有!我自己也是一個以色列人,是亞伯拉罕的後代,屬於便雅憫支族的。」(羅馬書11章1節)他就是使徒保羅。



默想:

我可以怎樣把自己的生命讀入聖經的故事中,好能體驗經文中上帝啟示的信息?

祈禱:

主耶穌,感謝祢差派聖靈與我同在。當我呼求:「主啊!請祢來!」願我能從先祖的生命中看見祢話語的實現,而更肯定祢一直都與我同在。奉永生之主耶穌的名禱告,阿們。

台灣教會公報社版權所有。

關於電子報發送有任何疑問,請連絡 epaper@mail.pct.org.tw

推文:Facebook Facebook Facebook
 
台灣基督長老教會總會 使用條款隱私權條款 聯絡我們


106613 台北市羅斯福路三段269巷3號    電話:02-2362-5282     Copyright © 2006- gospel.pct.org.tw All Rights Reserved.

powered by ICPCT. 台灣基督長老教會總會資訊中心 建置維護