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2024 年 04 月 03 日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

認識上帝

參考經文：《以弗所書1章15～23節》

1：15 因此，自從我聽到了你們對主耶穌有信心，以及對信徒們有愛心， 16 我就不斷地為你們感謝上帝。我在禱告中提到你們， 17 求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的天父，把聖靈賜給你們。這聖靈會給你們智慧，啟示你們認識上帝。 18 我也求上帝開啟你們的心眼，好使你們知道：他呼召你們來得的盼望是甚麼；他所應許給他子民的產業是多麼豐富； 19 他在我們信他的人當中所運行的大能是多麼強大。這大能與他使基督從死裏復活、使基督在天上坐在自己右邊的大力量是相同的。 20 21 在那裏，基督的統治超越了一切靈界邪惡的執政者、掌權者、統治者，和主宰；他超越了現世和來世一切的名號。 22 上帝又使宇宙萬物屈服在基督腳下，以他為教會的元首，統御一切。 23 教會是基督的身體，是充滿宇宙萬物的那位基督所充滿的。

在初代教會的時代，以弗所是一個交通發達的商業城市，同時存在著許多異教的信仰。對當時教會中的希臘化猶太人和非猶太人信徒而言，得先離開過去異教的思維，才能重新正確地認識基督。因此，保羅為他們能認識上帝祈禱，而認識上帝正是基督徒一生的重要功課。如何認識上帝，一直是基督徒所追尋的。保羅提到，當時教會信徒對基督從死裡復活缺乏認知，因此他為他們禱告，願聖靈的智慧使他們認識上帝，並認識基督復活的大能。

如果我們多加留意，會發現保羅信中的禱告並沒有提到太多屬靈的用語，而是單單期待亞細亞的信徒能認識上帝。在聖經中，「認識」原文意義並不止於知識上的認識，保羅提到的認識，指奠基在信仰上的正確知識和經驗，更是表達行為上的實踐。從以弗所或亞細亞教會的處境，可以推論初代教會在異教的氛圍中很容易摻雜不正確的信仰認知，他們沒有真正認識上帝，卻自以為認識上帝，以致造成行為上的偏差。

只有真理的教導和聖靈的啟示，才能使人正確認識上帝。閱讀經文是一種理性的認知，幫助基督徒的生命成長；而聖靈的啟示，則能開啟屬靈的眼睛，讓人看見真理中生命的奧祕。我在牧會中，每當計畫節慶活動，如聖誕節慶祝活動、野外禮拜事工或是培靈奮興造就性營會，相對容易得到關注。最困難推動的事工，則是推動長期讀經計畫，並鼓勵全教會信徒參與。許多人不願意參加讀經的理由，常常是「讀不懂」，或是「我都讀過了，不想再讀」。信徒似乎忽略保羅的禱告──認識上帝是需要聖靈所賜的智慧和啟示。

台灣的教會也曾經過度追求靈恩經驗，而對上帝的認識有偏差。例如，「一九九五年閏八月」的預言，曾造成一些基督徒的恐慌而移民貝里斯，日後遭遇困難又被迫返台。另外，九二一大地震或太魯閣號意外，也有部分教會把災難歸因於當地廟宇林立或原住民崇拜祖靈。因此，我們在閱讀聖經時，應當求聖靈使我們能明白真理的啟示，這也是靈性塑造的重要部分。改革宗的信仰認為，唯有在認識真理與聖靈啟示之下，我們才能參與上帝國度的建造，使我們所生存的世界更符合上帝的心意。

默想：

我是否真正認識上帝？我對上帝的認識從何而來呢？

祈禱：

賜下愛子的天父，感謝祢恩典的賜予，即使很多時候我並無法深刻感受到祢的同在，但我願意全然相信，祢的愛和扶持的手一直與我同在。在生命艱難的時刻，懇求祢讓我經歷祢安慰的力量，使我的生命根基是建立在基督對我的愛上面，讓我經歷主愛的豐富美好。奉主耶穌的名求，阿們。

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