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面臨選舉的時候
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參考經文：《
詩篇110篇1～7節
》
110：1 上主對我主說：你坐在我右邊，等我使你的仇敵屈服在你腳下。 2 上主要從錫安伸展你的王權。他說：你要管轄你的仇敵。 3 你跟仇敵作戰的時候，你的人民會自願從軍；你的年輕人像清晨的甘露，要到聖山來就你。 4 上主發誓，絕不改變心意：你要依照麥基洗德一系，永遠作祭司。 5 主在你的右邊；他發怒的時候要痛擊列王。 6 他要審判萬國，使戰場上堆滿屍首；他要打敗地上各國的君王。 7 我王要喝路旁的溪水，能力充沛，制伏仇敵。頌讚上主
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今天是歷史上台灣人首次的選舉日。根據《維基百科》，1935年（昭和10年）11月22日，是台灣史上破天荒的首次選舉日。當時，要選出各市議會及各街庄的協議會員，相當於今日的直轄市議員及地方縣市議員。然而，當時整個選舉還是充滿限制，如︰僅開放總名額中的一半，另一半是日本官方指派。而且投票人資格門檻相當高，須年滿25歲、年繳稅金5圓以上的男性才能投票。結果當時全台灣400多萬人口中，合格的選民只有2萬8000人。雖然這是一場充滿限制的選舉，卻是台灣人好不容易爭取到的機會，不但奠定了民主的基礎，更是邁向新而自由獨立的里程碑。
即使在今日，因著人為的種種因素，選舉制度仍難免有所限制。綜觀台灣目前的選舉，似乎已經成為政黨及派系間的鬥爭。各黨為了謀求政治權力的延續，在黨內初選時就出現不公平的現象，黨中央似乎只在乎曝光率高、比較有勝算的人選，而忽略此等人是否有忠實服務的熱誠與公義憐憫的胸懷。一些地方選舉，表面上是君子之爭，背地裡卻是暗潮洶湧、甚至以利益交換選票，到頭來還是金錢之爭。當候選人為了權力、地位、名譽和掌聲而出來競選時，我們需要從詩篇110篇來思考，上主選立怎樣的君王。
首先，上帝選立值得信任的君王。在古代坐在王的右邊，代表此人是王所信任，有特權護衛王的人，是備受尊榮的。經文中預告了上帝親自設立基督為彌賽亞，祂來到世上成為人，並為人的罪受死，升天後坐在天父的右邊，將來必從那裡降臨，審判活人死人，要徹底毀滅仇敵，並永遠掌權。
接著，上帝選立公義的君王。經文中提到麥基洗德，這名字是「公義之王」的意思。麥基洗德是亞伯拉罕時代耶路撒冷的祭司兼君王，是古代同時擔任君王及最高祭司職位的代表。新約中，耶穌基督是維護真理與公義的君王，又是為世人獻上生命的永恆祭司， 祂的君王與祭司身分，帶給世人無限的盼望與赦罪的恩典。
回到選舉議題，儘管選舉制度不完美，候選人的理念和人格仍是重要指標。面對即將到來的九合一大選，我們是否能善用手上神聖又關鍵的一票，選賢與能，選出真正為民服務的公僕？
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默想：
基督徒在選舉前後，應如何關心政治？
祈禱：
祈禱︰親愛的主上帝，我們要為台灣的選舉祈禱，期盼通過人民的覺醒，改善選舉的不良風氣，建立正向的制度。我們也要為基督徒從政人員禱告，願他們能將恩賜能力貢獻於社會，秉持公義的心，成為盡責的公僕。奉主耶穌的名禱告，阿們！
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