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20220823 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

耶穌基督獻上自己

參考經文:希伯來書10章1~18節

10:1 法律並不是真事物的完整和確實的模型,只是將來美好事物的影子。同樣的祭物年年不停地獻上,法律又怎能藉著這些祭物使來到上帝面前的人達到完全呢? 2 如果敬拜上帝的人的罪真的都得到潔淨,他們就不會再有罪的意識,一切獻祭的事也就可以停止。 3 其實,年年獻祭只是使人記起自己的罪, 4 因為公牛和山羊的血都無法除掉人的罪。 5 因此,基督要到世上來的時候,向上帝說:你不要牲祭和供物;你已經為我預備了身體。 6 你不喜歡祭壇上的燒化祭,也不喜歡贖罪祭。 7 於是我說:上帝啊,我來了,為要遵行你的旨意,正如法律書上所載,有關於我的事。 8 首先他說:「你不要,也不喜歡牲祭和供物,或祭壇上燒化祭和贖罪祭。」雖然這些祭物是按照法律獻上的,他還是這樣說。 9 他接著說:「上帝啊,我來了,為要遵行你的旨意。」因此,上帝取消了一切先前的獻祭,為要以基督的犧牲替代。 10 耶穌基督遵行了上帝的旨意,獻上自己的身體,一舉而竟全功,使我們聖化歸主。 11 猶太的祭司天天站著事奉上帝,多次獻上同樣的祭物;可是這些祭物永遠不能替人除罪。 12 但是,基督獻上一次永遠有效的贖罪祭,然後坐在上帝的右邊, 13 在那裏等著上帝使他的敵人屈服在他腳下。 14 他一次的犧牲,使那些聖化歸主的人永遠成為完全。 15 聖靈也曾經對我們作證。首先他說: 16 主這樣說:在往後的日子,我要與他們立這樣的約:我要把我的法律放在他們的心坎上,寫在他們的頭腦裏。 17 他接著說:「我不再記住他們的罪惡和過犯。」 18 所以,既然這些罪得到寬赦,再也不需要贖罪的祭物了。

根據美國著名的宗教學者、研究舊約聖經與死海古卷的專家約翰‧伯格斯瑪(John Bergsma)之研究,昆蘭宗教社群隸屬於愛色尼教派(Essenes)。大約在馬加比時期,一群不滿主流猶太教腐敗情況的人,決定退隱昆蘭曠野,建立一個小型社群。這個社群大多是單身男性,他們過著清貧的生活,堅持物品公用、拒絕私人財產,並禁絕放縱肉體的歡愉。他們認為,有一條通往聖潔無瑕的途徑,就是生活中有所節制,包括性行為,因為根據摩西律法,這會使人暫時不潔淨。在此,「無瑕」有「完整」或「完全」的意思。換言之,一個完美無瑕或全然聖潔的男人,必須棄絕婚姻生活。這群人過著一種追求聖潔的生活,他們睡在天然洞穴中,房屋則用來工作、祈禱、研修、抄寫聖書和用餐。

根據考古文獻,昆蘭宗教社群的領袖在多項獻祭和潔淨禮儀上,向耶路撒冷的宗教領袖提到,他們之所以不參加耶路撒冷聖殿活動,乃是因為不同意其做法,又勸耶路撒冷的宗教領袖要跟隨他們的做法。他們認為,聖殿禮儀與獻祭都沒效用,唯獨向上帝獻上嘴脣的祭──不停地讚美與禱告,才能得到上帝的接納。

今天這段經文中,希伯來書作者認為,按照舊約利未祭司的傳統,祭司天天站著事奉上帝,屢次獻上一樣的祭物──公羊與公牛,然而牛、羊的血並無法除掉人的罪。但是,耶穌基督獻了一次永遠的贖罪祭,就在上帝的右邊坐下了。也就是說,耶穌基督明白自己所當做的,而且也已經完成使命,上帝更已經接納耶穌的作為──一次接納,永遠有效。耶穌基督完成大祭司的使命,使上帝不再記念人的罪過,因這些罪過已蒙赦免,人就不必再為罪獻祭了。

希伯來書作者很可能熟知昆蘭宗教社群的教導,知道他們認為聖殿禮儀與獻祭都沒有效用,唯獨讚美與禱告的祭才能得到上帝的接納。這樣的獻祭,遠比獻上牲畜更有效。所以,作者才會指出,耶穌基督始終能拯救那藉著祂親近上帝的人;因為祂永遠活著,替他們求告上帝。不過,假如我們尋求罪得赦免,光靠禱告仍不足以完全替代獻祭,唯有耶穌基督這位大祭司獻上自己,潔淨我們的罪,才能真正取代獻牲畜的獻祭,而能觸及我們心靈的深處,使我們得到赦罪與釋放。



默想:

耶穌基督這位大祭司獻上自己的身體為祭,使我們聖化歸主,我該如何回應祂的恩典?

祈禱:

主耶穌,求祢幫助我能真正回應祢獻上自己為祭、使我得以完全的浩大恩典。奉主名祈禱,阿們。

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