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歷史中的啟示
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參考經文：《
撒迦利亞書1章1～6節
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我藉著我的僕人，就是那些先知，命令、警告你們的祖先；可是他們不理不睬，終於自食苦果。後來他們悔改了；他們承認我──上主、萬軍的統帥是照著我的計畫，照他們應得的，懲罰了他們。（撒迦利亞書1章6節）
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高金田牧師在《否定中的肯定》一書中說到：「時間是公平的審判官，是真理和愛的考驗者。」令我印象深刻。每個人都得面對時間的考驗，當有一天面對上帝時，僕人必須向主人交帳。在時間的大河裡，我們在船上畫的生命畫冊，是色彩豐富、內容動人，或色調平淡無奇呢？
先知撒迦利亞得到上主的啟示，向經歷亡國和被擄之痛、有機會回故土重建的以色列餘民傳達信息。先知要他們回顧這段不堪歷史，明白不幸的發生是上主的旨意，是祖先的作為引起上主烈怒的結果（6節）。所以，先知力勸他們要轉向上主，上主就會轉向他們（3節）。歷史就是活生生的教訓，前人不聽先知的警告，仍過著邪惡犯罪的生活，終究自食惡果。先知撒迦利亞期待以色列人記取歷史痛苦的教訓，勿重蹈覆轍。在台灣歷史中，我們看見什麼？在台灣宣教歷史中，我們又看見什麼？這是台灣基督徒要誠實面對的重責大任。
台灣的歷史是一部尋找認同的歷史，文學家吳濁流所寫的《亞細亞的孤兒》可為代表。台灣人淪為被統治的奴隸，重要的原因是失去對台灣的認同，沒有建立台灣的主體性。要如何認同台灣？這是信仰問題。今天，表面上看到台灣民間宗教信仰興盛，但實質上，它缺少對土地認同與台灣願景的信念，無法救台灣人脫離奴才的宿命。聖經記載，上主拯救以色列人脫離埃及的奴隸生活，成為擁有應許之地的拯救歷史，才是台灣人渴望的歷史經驗。
百年前，台灣基督長老教會開始談南北神學院合一，至今仍遙遙無期。這是合一的失敗！台北神學院改名台灣神學院、高等教育委員會的設立，是信仰前輩留下的資產，可惜我們看不到歷史真相，如今只成為表象，在位者無心，組織功能不彰，委員會形同虛設。隨著各神學院紛紛爭取政府立案，希望最後不要演變成僧多粥少、互相廝殺的窘境。
歷史是公平的審判官，是真理和愛的考驗者。要解讀歷史不是那麼簡單，每個人擁有不同的角度，但不可或缺的正是信仰的反省，因為唯有上主，才是歷史的主宰和審判者。面對歷史的殘缺，我們不能只消極地哀嘆，而是站穩信仰，勇於承擔，有所作為。期待我們在歷史畫布上，使用豐富的色調，盡情繪出神人同工的生命奇蹟。
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默想：
沉思個人生命中，上主的啟示。
祈禱：
掌管歷史的上主，時間是祢賜給我的寶貴禮物。求祢賜給我敬畏祢的心，從時間裡得到智慧。奉主耶穌基督的名求，阿們。
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