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成為先知是出於上帝的呼召，這與祭司不同。受呼召的先知承受特殊的使命，為要忠於上帝的旨意，所傳達的信息常常違背人意，所以往往必須冒著生命危險。受上帝呼召成為先知，是一件苦差事。
以色列的歷史中，常常述說先知受迫害的故事。以色列在亞哈王當政時，最令王頭痛、視為眼中釘的人物，就是忠於上主的先知米該雅，亞哈王甚至把他關在監獄（列王紀上22章1～28節）。先知耶利米的遭遇也如此，不只猶大王約雅敬下令不許他到聖殿傳講信息（耶利米書36章5節）；當他向猶大王西底家說，埃及無法成為猶大的希望，巴比倫一定會來攻打耶路撒冷，勸西底家王不要反抗、做無謂的犧牲，投降歸順巴比倫，就能存活。結果，西底家王不悅，把耶利米關起來（耶利米書38章1～28節）。忠於上帝的先知在世上的遭遇是如此坎坷。
先知是公眾人物、人民談論的對象。以色列人身為上帝的選民，若想知道上主有何啟示，就會去找先知。但諷刺的是，人民對先知的態度卻是輕蔑的，把先知的話當耳邊風。他們不在乎先知以西結的警告，仍過著貪婪生活；他們沒把先知當上主的代言人尊敬，反而視他為善於彈琴、唱情歌的表演者，目的是為人民帶來歡樂，而不是傳達上帝的信息。先知成了人民所豢養的表演者，不是忠於上帝的僕人。所以，人民期待先知傳講平安的信息，不喜歡災難的信息。結果，他們生活在虛假中，最後遭到滅絕的懲罰。
在現代的教會中，會友如何看待牧者？反過來說，牧者如何看待自己的身分？這對會友和牧者本身都是很重要的問題。首先，牧者必須清楚自己的身分，是成為上帝的忠僕，不要受利益誘惑就傳講平安祝福；不要在權勢的壓迫力下就不敢仗義執言，以致真理無法在議會中得到彰顯，神聖的議會反而充滿了權謀與妥協。頓時，把耶穌釘十字架的彼拉多似乎親臨會場，對基督的教會大聲嘲笑說：「真理是什麼？」結果再次把耶穌釘在十字架。這是今日教會需要深入反省的地方。
中會議長在主持傳道者封立牧師的特會時，在禱告中都期許牧者要盡忠職守，堅持到底，在人生服事的最後見主面時，能得到上帝的接納，被稱為好又盡忠的僕人。這是身為牧者人生最大的盼望。
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默想：
當信徒無心於信仰時，牧者要怎麼辦？
祈禱：
慈悲的上帝，感謝祢呼召人成為牧者，照顧我們的信仰生命。懇求祢讓我有謙卑順服的心，領受牧者傳講的信息，讓教會成為榮耀祢的所在。奉主耶穌基督的名，阿們。
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