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2016 年 08 月 17 日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

該死？不該死？

參考經文：《耶利米書26章1～24節》

這個人奉上主──我們上帝的名向我們說話，不該處死。（耶利米書26章16節b）

耶利米書26～29章的內容，是類似先知耶利米個人的傳記（另一處是在32～44章）。26章一開始敘述上帝要耶利米在聖殿中說預言，如果猶大國再繼續不聽從上帝、不遵行律法，也不聽先知的話，上帝就要使聖殿如北方的示羅一樣被毀滅，要使耶路撒冷成為萬國的咒詛。

耶利米既然是在聖殿宣講，當然是宗教領袖最先聽到這些話。祭司、先知們馬上為耶利米羅織罪名，向前來處理的官長告狀，誣指耶利米假借上帝的名說預言，但是略去了聖殿的部分，只提耶利米說預言攻擊耶路撒冷。這是有心機的細膩操作！因為宗教領袖自己不想擔當除掉先知的罪名，因此把預言中有關聖殿的部分隱藏，削減宗教的色彩；而只敘述預言攻擊聖城的部分，則可突顯耶利米的政治叛逆，罪該萬死。

然而耶利米強調，他是真先知，傳達上帝審判的旨意。如果猶大願意悔改，上帝會改變心意，收回祂原本要降的災禍。至於猶大人相不相信他，他坦蕩蕩悉聽尊便，只是提醒他們不要流無辜人的血。官長們聽到耶利米如此回應，急忙將這燙手山芋再丟回給宗教領袖。很諷刺的是，這些官長反而比聖殿的祭司、先知們更能分辨出耶利米是「奉上主──我們上帝的名向我們說話，不該處死。」

長老中更有人站出來，訴說從前希西家王聽從先知彌迦的神諭，不但沒有處死彌迦，反而敬畏上帝，得上帝喜悅未被降災的歷史事蹟，警告猶大人不要悖逆上帝，屠殺先知。最後耶利米總算在官員沙番的兒子亞希甘保護下，暫時生命無虞。但這並不是說先知耶利米就安全無事了，經文特別記載一個也奉上主的名說預言的烏利亞，他說的和耶利米完全一樣。約雅敬王想要他死，烏利亞就懼怕逃往埃及，但王還是差人將他帶回殺了。這顯示耶利米其實沒有脫離危脅，因為他得罪政教權勢，隨時仍有生命危險。

這段敘事中，我們看到狡詐悖逆的宗教領袖，心思邪惡且想借刀殺人；懦弱無主見的官長，明知耶利米是真先知，雖未出手加害卻也不敢挺身保護。幸好有能從歷史中記取教訓的長老和亞希甘出面保住上帝的先知。耶利米的「該死？不該死？」，就在於他周遭的人對信仰良知的堅持與否啊！

默想：

當我們其實能認出、分辨來自聖靈的提醒和督促時，是否能遵循、接受？要遵循聖靈的提醒，仍需勇敢做決定。

祈禱：

阿爸父上帝，祢是世上的光，在祢裡面沒有懼怕。我常軟弱無知，求祢讓我剛強，使我在這世上貼近祢喜悅的樣式，全然順服祢。奉主的名禱告，阿們。

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