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2016 年 06 月 26 日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

自由之子

參考經文：《加拉太書4章21～31節》

所以，弟兄姊妹們，我們並不是女奴的兒女，而是自由的女子所生的。（加拉太書4章31節）

曹操晚年，將四子曹植晉封為臨淄侯，威脅到長子曹丕的王權。曹丕忌妒曹植的才學過人，命曹植在七步之內作出一首詩，否則將他處死。想不到曹植走不到七步便吟出諷刺骨肉相殘的〈七步詩〉：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。」上述歷史故事，雖是奪嫡之爭，但我們仔細思考，是誰給他們王權？豈不是擁有封王權能的曹操，他要給誰就給誰，並非長子就理當得到。所以重點是在於權能，而不在於身分。

上帝的應許亦然，當上帝與亞伯拉罕立約，要將土地、子孫、財富賞賜給他時，亞伯拉罕說：「就讓以實瑪利作我的繼承人吧！」但是上帝說：「不！你的妻子莎拉一定要為你生一個兒子，你要給他取名以撒。我要向他以及他的子子孫孫堅守我的約；這是永遠的約。」從人的思維來看，亞伯拉罕選擇以實瑪利並沒有什麼錯誤，但保羅說：以實瑪利是女僕夏甲所生，在身分世襲的社會觀念下，身為女僕的夏甲所生的兒女都要成為奴僕。只有以撒是上帝應許的、是屬靈的。

保羅指出，在上帝預定的日子一到，「把女奴跟她的兒子趕出去，因為女奴的兒子不可以跟自由的女子所生的兒子一同繼承產業。」（加拉太書4章30節）在律法下為奴的就被趕走，唯有聖靈生的以撒及其後代才能接受上帝賞賜的豐盛產業。由此看來，真正接受亞伯拉罕從上帝領受而來的應許的，不是因為肉身為猶太人的民族身分，乃是在信心屬基督的人，都能領受從聖靈而來的應許。因著這樣的應許，儘管我們會在生活中遇到各種挑戰，但上帝應許我們在基督裡能獲得真正的自由，不再是奴役之身。

在教會中，我們是否也成為了律法下的以實瑪利？我們是否僅憑基督徒身分，卻靠著自己的力量，製造出一個自我的信仰及宗教，將自我慾望合理化，不斷追求神蹟、追求上帝滿足自我私慾，而過著奴隸般的生活？這些事是上帝所不喜悅的。要成為自由女子所生的以撒，只有悔改信耶穌，相信耶穌就是救主，祂來到這個世上就是要救贖我們脫離律法及罪惡的綑綁，唯有在基督裡，我們才能接受應許產業，享受上帝所賞賜的自由。

默想：

你還在被罪惡綑綁而脫離不了罪奴的身分嗎？將自己交託在上帝的手中，懇求祂親自將你背負的軛挪去，並相信耶穌成為你一生的救主。

祈禱：

主啊！我願回到祢的面前，因為祢是賜人靈魂得著自由的主，我願盡我一生來跟隨祢的腳步，來堅定信靠祢，使我不再被罪惡與律法綑綁，不再成為罪惡的奴僕。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

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