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2016 年 04 月 15 日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

真正的倚靠

參考經文：《以賽亞書10章5～23節》

當劫後餘生的以色列人民回來的時候，他們再也不倚賴那幾乎把他們毀滅了的國家；他們要真正的信靠上主──以色列神聖的上帝。（以賽亞書10章20節）

舊約聖經中，上帝常使用其他國家為工具，來懲罰違背祂的旨意的選民以色列。5～7節，就是描寫上帝差派亞述王作為工具，來處罰惹祂發怒的國家。但是，亞述帝國的國王竟超越了上帝的命令，堅持自己殘暴的主張，且行事魯莽而無知。

從8～11節，我們可以清楚地看見亞述帝國國王的無知。他大膽吹噓自己帝國軍事戰力的強大，能征服許多國家及城市，而他對待耶路撒冷如同其他國家，未因猶大是上帝的選民而予以寬容。但是，在這段經文的12節，上帝宣布在未來的日子，祂要「懲罰亞述王的誇張和驕傲」。

亞述國王無知的自我吹噓，在13～14節持續進行。他違反國際次序，擅自移除其他國家的疆界，奪取他們所有財富。這種作為造成國際政治的不安及苦難。他們就如雞舍中的狐狸一樣，隨意搶奪別人的財產。

15～19節，描寫上帝現在回過頭來，宣布對亞述國王的判決。雖然，亞述王是上帝審判的工具，但仍只是工具而已。面對萬國的主宰上帝，亞述帝國依然不是一個自主自治的國家。雖然亞述帝國可能曾擁有強大的武力，但是當上帝準備懲罰他們的時候，他們沒有絲毫得勝的機會。

上述攻擊亞述帝國的記載，對猶大則是好消息。亞述帝國的滅亡帶來猶大的解放及福祉。以賽亞書10章20～23節的應許及確信，是為那些「劫後餘生的以色列人民」。在此的應許，有三個重要且強而有力的字眼需注意。第一個字為「倚賴」，它不只是敬虔的口號而已，同時具備政治、軍事上引申的意義。第二個字為「真正」（in truth）。若將這個字和前面的字一起看，就是「真正地倚賴」（lean in truth），意指在政策上要求全新的取向。第三個字則是「回到」或「轉回」。這種轉回並非指從被擄之地回家這種地理上的意義，更重要的是自願、毫不保留地，重新順服上帝的主權。

當我們將「真正地倚賴」上帝，應用於信仰生活時，我們就不再遵循老舊的生活方式，而是轉換全新的方向；這種人生全新的方向，就是自願、毫不保留地，重新順服上帝的主權。

默想：

你的信仰生活中，是否「真正地倚賴」上帝？你的教會是否願意順服上帝的主權？

祈禱：

主上帝啊，謝謝祢把真理的話語賜給我們，求祢幫助我們了解「真正地倚賴」上帝，不只是敬虔的口號而已，而是毫不保留，重新順服上帝的主權。奉主的名求，阿們。

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