審判之歌 - 每日新眼光讀經 - 焚而不燬信仰資源分享

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2016 年 04 月 08 日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

審判之歌

參考經文：《以賽亞書5章1～7節》

以色列就是上主─萬軍統帥的葡萄園；猶大人民就是祂細心栽培的葡萄樹。盼望他們實行正義，但殺人流血之事有目共睹。祂盼望他們行為正直，但喊冤叫屈之聲到處可聞。(以賽亞書5章7節)

這段經文是所謂的「葡萄園之歌」，用「葡萄園」的意象代表上帝的百姓。這個意象清楚地傳達：上帝對選民的關懷及委身。當我們讀到第1節，可能會認為這首詩歌和雅歌書中的愛之歌類似；但若繼續讀下去，就會發現這首詩歌是有關上帝所愛的葡萄園之歌。

第2節提到，敘述者所愛的人開闢一個葡萄園。他非常努力地工作，挖鬆泥土、清除園中石頭，然後種植優良品種的葡萄。他盡力付出，盼望他栽種的葡萄結實飽滿又甜美；但他的期望卻完全落空，收成的葡萄既酸又澀。

3～4節語氣一轉，我們聽見的聲音是那栽種葡萄者的聲音，不再是1～2節那位敘述者的聲音。另外，也確認這首詩歌的聽眾，是耶路撒冷及猶大百姓。葡萄園主請求他們，對無法生產的葡萄園評理及審判。然而，他最後的結論是：這個葡萄園已經沒有希望，只能將葡萄園的根、莖扯下。

葡萄園主的心情，並不是生氣，而是痛苦的迷惑。因為他一再質問：「為什麼它出產酸葡萄，而不出產我所期望的甜葡萄？」（5章4節）另外，葡萄園主在5～6節仍持續說話，並承諾要執行3～4節的要求。第5節的「籬笆」、「圍牆」，使我們看見園主藉此保護、照顧葡萄園。然而，因葡萄園沒有結出好果實，這種保護與照顧將不再有，而原本整齊有序的葡萄園，最後將「長滿蒺藜荊棘」。

值得注意的是，我們最後發現在5～6節的說話者並非農夫，而是上帝，因為只有上帝才能「禁止雲降雨水」。這讓我們對這兩節經文有新看法：這裡所談論，並非一位猶大的地主想重整他的田園；而是以色列的上帝，要將公義的審判帶給這個國家。葡萄園之歌現在變成審判之歌，在第7節達到高潮。現在已完全顯露：葡萄園主就是上帝，葡萄園就是以色列／猶大。而第1～2節我們聽見的聲音，就是先知的聲音，出來宣告上帝的作為。

上帝身為以色列的審判官，使祂難過的事實，就是他們常令祂失望。「祂盼望他們實行正義，但殺人流血之事有目共睹。祂盼望他們行為正直，但喊冤叫屈之聲到處可聞。」（5章7節）這不禁讓我們省思台灣社會的現況，是實行正義、行為正直？還是流血殺人、喊冤叫屈之聲到處可聞？教會在其中，是否如先知以賽亞一樣發出憂心的呼籲？

默想：

上帝期望我們實行公義，盼望我們的行為正直，我們是否常常往這個目標及方向前進？

祈禱：

親愛的主，祢是葡萄園的主人，我們就是祢的葡萄園。求祢幫助我們，當祢收成時，我們都是結實飽滿又甜美的葡萄。奉主的名求，阿們。

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