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2016 年 04 月 04 日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

不要相信必死的人

參考經文：《以賽亞書2章6～22節》

不要再相信必死的人。他們有什麼價值呢？（以賽亞書2章22節）

上帝對於以色列選民遵守與祂所立的約，有非常高的期待。當以色列選民無法遵守時，上帝的處罰就會來臨。這段經文的開始，先知以賽亞的宣判立即出現：「上帝啊，祢已經遺棄了祢的子民──雅各的後代。」（6節a）因為他們對上帝約的要求毫不在意，也不願意認真遵行。

第6節提到，在以色列國內充斥著宗教術士及預言家，他們是異族宗教的代言人，明顯違背上帝的約。他們在以色列境內，使眾人故意忽略上帝或是不去倚靠上帝。經文中也提及，以色列「跟外族人拍掌交易」（6節，呂振中譯本），表示與外國人簽訂的經濟協定，漸漸腐蝕這社會的獨特身分。

先知的傳統深知：當扭曲的宗教及經濟互相結合，會嚴重衝擊社會的本質及身分。因此，先知呼召他們：「來吧，讓我們依照上主所賜的亮光行走。」（5節）就是盼望他們脫離這些宗教及經濟的妥協及誘惑。但是因為猶大忘記歷史命運的特殊性，使得耶路撒冷陷入危機。

因為這些妥協，有些事無法避免：1.國內充滿金銀財寶（7節a），指整個社會變成侵略性的金錢制度，過度富有而引起以色列陷入信仰與金錢危機。2.國內充滿馬匹及戰車（7節b），即武器系統。暗示猶大積極追求富裕的經濟，才需要中央集權的王室累積的武力加以保護。3.國內還充滿偶像（8節），這些偶像是自我成就、自我安全的保護。

這三重的「充滿」，使這個社會既不倚靠上帝，也沒有順從上帝。上帝已經拒絕他們！這首詩對於違背上帝旨意之社會的自我毀滅，提供了尖銳的社會分析。這項關於古代社會的分析，正是先知信仰的核心，對於我們現今社會的持續性分析，也極具參考價值。

以色列人雖然無知、驕傲且自以為是，但當那位大有能力的上主──萬軍的統帥的日子來到，祂要制止人的驕傲及自大。在12～16節，共出現10次關於上帝「反對」以色列人無知、驕傲、自我滿足及自治的態度。另外，這段經文最後一節提及「不要再相信必死的人」，它是指不要相信人的任何努力，亦即各種會產生虛假的金錢、武器及偶像。因為若沒有上帝所賞賜的氣息，那擁有金錢、權勢與魅力的人，也只是軟弱、有限和必死的人！

默想：

在我們的人生當中，我們是否過度倚靠財富、武力或是其他的偶像，使得我們沒有全然倚靠上帝？

祈禱：

親愛的主，求祢讓我們不再相信那些必死的人，以及那些人的努力及方法。讓我們常常回到祢的面前，忠實地倚靠祢。奉主的名求，阿們。

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