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在主流文化中信仰的堅持
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參考經文：《
但以理書1章1～21節
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這些青年必須是沒有殘疾、英俊、聰明、學識豐富、才智過人的，才有資格在宮廷服務。亞施比拿要教他們學習巴比倫的語言文字。（但以理書1章4節）
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統治者總希望被統治者能順服其所代表的政權，為達此目的，統治者軟硬兼施，迫使被統治者忘記過去身分，在新情勢中尋找新認同。這種悲慘命運，正是上帝的選民以色列的遭遇。公元前597年，猶大王約雅斤被擄到巴比倫，586年的亡國，啟開了上帝子民被擄的命運。在強大勢力和主流文化中，被擄的以民不只要面對國破家亡的悲哀，更要面對種族滅亡的危機。歷史並非沒提出警告，公元前721年被亞述所滅的北國以色列的10個支派，就在異邦文化中消失了。巴比倫王提出優渥條件，挑選優秀的以色列年輕人，給他們好的環境學習巴比倫語言，認同巴比倫文化。統治者開始了一場包著糖衣毒藥的遊戲。
400年來，台灣的歷史是被殖民統治的歷史。日治時代，日本把台灣當作殖民樣板，實行皇民化政策，鼓勵台灣人成立「國語家庭」，認同日本文化。國民政府占領台灣後，為了統治者的利益，推行「國語政策」，禁止台灣人使用母語；甚至查禁教會所使用的台語羅馬字聖經。
我們從這歷史中看到什麼？或許有人認為，語言只是傳達工具，方便就好；若是如此，以色列於二次大戰後的建國，就不必堅持恢復希伯來文了。今日台灣社會看似民主，但仍存在文化侵略和滅亡的危機。昔日但以理在面臨民族危機時，在信仰上有所堅持，不臣服主流文化；這是上主的選民在被擄情境中生存的智慧。台灣的基督徒，我們的堅持在哪裡？
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默想：
我認識自己的語言和文化嗎？
祈禱：
親愛的上帝，感謝祢讓我身為台灣人，雖然台灣的處境艱難，但我深信其中有祢的美好旨意。求祢賜給我信心勇氣與智慧，在艱難的處境中，活出信仰，讓台灣成為祢所喜愛的國度。奉主耶穌基督的名求，阿們。
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