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2010 年 08 月 22 日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

安息日的第一義

參考經文：《路加福音十三章10~17節》

這女人是亞伯拉罕的後代，她被撒但捆綁了十八年，難道在安息日就不應該解開她的鎖鍊嗎？（路加福音十三章16節）

英國科學家法拉第（Michael Faraday, 1791～1867），在某次演講他的電磁學發現時，在座有維多利亞女王、皇家貴胄、大學教授……聽他演講。法拉第講完，聽眾站起來給予熱烈掌聲，卻不見他出來致意。後來才發現，他已搭馬車到一個生病的老婦人家，讀聖經安慰她了。他認為陪一個病人走完人生最後一段路，比接受那群大人物的恭維更重要。這是身為教會長老的法拉第的信仰神學第一義。

主耶穌的事工，在信仰的諸多觀點一直與猶太官長們有衝突。耶穌不斷挑戰人所訂的條例，包括人所設有關安息日的種種虛假規範。在本段經文中，被撒但綑綁多年的婦人，出現在會堂裡，表明她要去敬拜上主。當耶穌稱她是亞伯拉罕的後代時，耶穌不僅要指明她是個猶太人，更表達她對上主的信心。耶穌用一句話，觸摸她，使她病得醫治。

耶穌所做的，違反當時猶太人認為不可在安息日治病的條規。對管會堂的人來講，他反對耶穌破壞了安息日的儀式條文，他想到的只是耶穌在做工，卻忽略了那婦人之所以彎腰不能站直，乃是邪惡的勢力控制她。當管會堂的力爭安息日的神學性時，他心中潛伏的敵意，促使耶穌揭露出其假冒為善：「你這偽善的人哪，難道你們在安息日就不解開槽邊的牛、驢，牽去喝水嗎？」這位婦人的性命難道不更貴重嗎？耶穌醫治了她。

我們的主陳明了安息日的要義，是為了增進人們的福祉而設立的：「安息日是為人而設的；人不是為安息日而生的。」（馬可福音二章27 節）

默想：

我是否喜愛制度，喜愛條規更甚於愛人？

祈禱：

親愛的主，謝謝祢教導我何為愛的真諦，感動我有愛神、愛人的心，在許多破碎的心靈當中，成為福音的傳揚者。奉耶穌的名，阿們！

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