|
|
| 新眼光首頁 > 每日新眼光列表 |
|
|
台灣原住民正名運動已經進入第24年(1984~2008)。過去台灣原住
民曾經被迫受到外來族群給予不同的稱謂,明、清朝時期視台灣原住民族
為偏遠化外之民乃稱「番」,後來再依漢化的程度區分為「熟番」(被漢
化的原住民)、「生番」(少與漢人接觸,漢化較少的原住民),日本人
治理台灣後又稱以「高砂族」或「高山族」,國民政府時期又根據所處環
境與地理位置區分為「山地山胞」及「平地山胞」,統稱「山地同胞」。
這些都屬於「被動」的稱謂,是他人給予原住民族的稱謂,帶有濃厚「中
心主義」、「殖民統治」與「種族歧視」。
原住民正名運動的目的與意義是為了尋回原住民對自己傳統、歷史的
尊嚴與榮耀。1980年代,在一群原住民社會運動者(1984年成立「台灣
原住民權利促進會」)與台灣基督長老教會結合下,發起一波波的「原住
民正名運動」,在歷經10年的抗爭與協商,終於在1994年修改憲法將「山
胞」正名為「原住民」。
台灣原住民族多元而豐富的文化傳統,就像「上主手裡美麗的華冠與
冠冕」(以賽亞書六十一章3節),是與生俱來,在上帝起初創造天地就已
經存在。原住民正名運動所象徵的意義,是尊重上帝所賦予的神聖,回復
上帝親自替祂所創造的命名。在正名努力的背後,喚起大眾,以「新的眼
光」重新看待上帝多元豐富創造的美意,以「新」的思維重新理解,在上
帝的創造裡,所有的受造者,都是同樣的珍貴。
|
|
|
默想：
台灣少數族群(原住民、外籍配偶)是否已經受到應有的平等對 待？若否,教會應該如何關心？
祈禱：
創造萬物的上帝,懇求幫助我們,讓所有的族群都能夠受到同樣
的尊敬與對待。奉主耶穌的名求,阿們。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|