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在這首詩中，詩人發出強烈的祈求聲：「求垂聽我的傾訴」、「求傾聽我的嘆息」、「求聽我求助的呼喊」。詩人用了「傾訴」、「嘆息」及「吶喊」，來表達他祈禱的熱切。這個祈禱深藏著詩人對上主的認識。詩人對上主的認識，不是「速食式」的認識，隨叫隨送；上主也不是「有應公」，一切有求必應。因此，人對上主的認識不能「臨時抱佛腳」，也不是「臨陣磨槍，不利也光」。詩人熱切而謙卑地說，他要向上主傾訴，並且「靜候」上主的回答。
在現代這個講求效率與速度的時代，我們總是不耐於靜候，認為那太浪費光陰了！但是我們也發現，在講求速度中，現代人卻變得更空虛。速度，並沒有讓現代人滿足；速度，並沒有使現代人安寧。相反地，詩人就在他祈求、傾訴的時候，「靜候上主的回答」。「靜候」讓上主有時間介入我們的生命；「靜候」也讓我們在講求快速的社會中，有機會觀看自己走過的足跡。
在靜候中，詩人發現他所找尋的上主是「不喜歡邪惡」的上主，是「厭惡狂傲的人」、是「憎恨作惡的人」的上主。在靜候中，詩人發現上主所喜歡及不喜歡的事，並且可以進入敬拜中，享受敬拜且祈求上主帶領走正路。
這一切都是從靜候上主的回答開始的。光有祈求、呼喊，光要求上主傾聽是不夠的，更重要的是我們願意靜候上主的回答。
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默想：
我是否有靜候上主的經驗？感覺如何？如何靜候？
祈禱：
上主！求祢賜下靜候的靈，使我向祢呼求時，有一顆靜候的心來等待祢的回答與做工。奉主的名禱告，阿們。
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