上主的創造秩序和法律規範 - 每日新眼光讀經

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2007 年 01 月 24 日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

上主的創造秩序和法律規範

參考經文：《詩篇十九篇》

上主─我的避難所，我的救贖者啊，願我的言語，我的心思都蒙祢悅納！（詩篇十九篇14節）

從歷史發展的角度來看，科學在十七、十八世紀時的重大發現和進步，可以說和當時神學家的「理性」態度有密切的關係，亦即相信上帝所創造的世界是「合理可研究的」，且自然律反映了上帝的「創造理性」。因此，第一代的科學家幾乎清一色都是教會系統的學者，如哥白尼、喀普勒、伽利略等。儘管後來科學逐漸轉往「非宗教化」的獨立思考方向，但科學的基本信念顯然和對「創造秩序」的信仰密切相關。

詩篇十九篇可分三部分，第一部分談到「上主創造之美」（1～6 節），主軸是宇宙秩序如何在自然運轉中彰顯上帝的榮耀和美好心意；第二部分談到「上主法律之美」（7～11節），重點是上主法律的公道指引和完善規範能使人生命更新、得著智慧；第三部分則談到「人的過犯和反省之道」（12～13節），敘述自我如何在不完全的生命中找到上帝的寬恕與接納。這三部分表面上似乎不相關，其實卻有精神上的一貫性，不管是自然世界裡的創造秩序、社會世界裡的法治規範，或內心世界的平靜安寧，都必須反映一種和諧的結構，亦即上帝的美好心意。

加爾文主張「秩序」是了解基督教信仰與生活的重要觀念。上帝在創造和人類的存在中建立秩序，但這秩序卻被罪扭曲。因此，加爾文視教會存在目的為「回復秩序」，而基督徒受召目的即要過「有秩序」的生活，並通過基督所重建的新人格來參與在信仰團體的「和諧」結構中。這種重視秩序和規範的信仰態度可說正是改革宗傳統的主要精神。

默想：

長老教會有時被批評為受傳統束縛，且過度僵化、體制化；但從另一個角度來看，我們是否也能欣賞秩序、規範、體制之美？

祈禱：

上主，我的避難所，我的救贖主啊，願我的言語，我的心思都蒙祢悅納！（詩篇十九篇14節）阿們。

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