永無止盡的追尋 - 每日新眼光讀經 - 焚而不燬信仰資源分享

推文：

台灣基督長老教會總會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 研經網站 ∥ 訂報退報∥ 友善列印

2025 年 04 月 25 日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

永無止盡的追尋

參考經文：《雅歌3章1～11節》

3：1 我夜夜躺在床上，夢見我的愛人；我尋找他，卻找不著。 2 我走遍市區，穿越大街小巷；我尋找我的愛人，我尋找，卻找不到他。 3 城裏巡邏的守夜者遇見了我，我問他們：你們遇見我的愛人沒有？ 4 我一離開他們，就找到了他。我拉住他，不讓他走，直到我領他進我母親的家，到我出生的那房間。 5 耶路撒冷的女子們哪，請答應我，指著羚羊和母鹿發誓，你們不吵醒我們，不干擾我們的愛情。 6 （新娘）那從曠野上來，好像煙柱，用商人販賣的乳香和沒藥薰染的，是甚麼呢？ 7 看哪，那是所羅門的車子，有六十名兵士護衛著，都是以色列最優秀的勇士。 8 他們都擅長劍術；他們能征慣戰。個個手上拿著利劍，防備夜間的襲擊。 9 所羅門王用黎巴嫩木，為自己製造車子。 10 御車的柱子用銀包裹，上面有金線的刺繡；坐墊用紫色料子製成，是耶路撒冷女子們用愛情織成的。 11 錫安的女子們哪，來看所羅門王。他頭上戴著冠冕，是他成婚之日，他興奮快樂的那一天，他母親替他戴上的。[新郎]

在《福音神學詞典》（Evangelical Dictionary of Theology）中，對「寓言」的解釋是：「一種流行的文學形式，其中的故事指向某個隱藏的或有象徵性的平行意義。故事中的某些元素，如人、事、物、事件等，指向另一境界或意義層面的相應元素。」而在解經傳統中，「寓意式解經」也是用來解釋雅歌經文意義的一種流派。

詩歌體裁的作品，往往帶有隱喻、象徵、幻想、跳躍的情節、荒誕的意象，例如今日的經文中，描述出戀愛女子夜夜深陷於相思的困境，幻夢中的她，披著夜色四處倉皇地尋找失蹤的伴侶，逢人就打聽，卻遍尋不著，其焦急不言而喻。而猶太人用來解釋與翻譯律法書的《他爾根》（Targum）則這樣解讀今日的經文：「當以色列人看見上帝的臨在已經離開，他們好像被放逐在黑暗中，他們在黑夜中尋找，但遍尋不著。然後以色列的孩子們彼此對說：『我們起來繞著摩西所搭的帳篷走吧！去尋找那已離開我們的，神聖的臨在。』他們繞著城市、街道和廣場，但找不著。」

認識上主是一場永無止盡的追尋，因為無論我們是第幾代信徒，或是信主多年，參加過無數聚會、讀過許多屬靈書籍，聖經也讀了好幾遍，我們都無法宣稱自己全然認識上主。因為上主奇妙無比，超越了我們淺薄的見識和想像。因此，信仰應該是動態的，必須不斷向前，一方面追尋上主，一方面經歷上主的引領，並在過程中緊緊握住上主的手。如同巴克禮台漢本對雅歌3章4節上半句的翻譯：「我離開𪜶無偌遠就抵著我的心所疼者。我擒伊，呣互伊去。」經文用「擒」字，展現出尋道者的執著和決心，如擒抱般用力，也顯示上主在其心中何等寶貴，就如值得人戮力追尋的愛情。

丹麥的基督教哲學家齊克果曾在他的日記寫道：「真正需要釐清的，是那些應該做的事；真正重要的，是去尋找一個目標，是上主希望我去做的──那些對我而言是真理的真理，是可以為之生、為之死的。」身為基督徒的我們，不妨也自問一個問題：「我是否找到了那個可以為之生、為之死的真理？」相信一切的答案，都在每個尋找真道的路途中，在上主所啟示的聖經裡，在每個與上主親近的祈禱裡，也在每個立志與上主同行、活在上主光中的日子裡。縱然尋找真理的過程，會有撲空、失望的時候，但只要動身起行，我們就必找著。

默想：

我是否走在追尋上主的路上？

祈禱：

感謝上主，縱然追尋的路途遙遠，但祢已賞賜恩典，讓我得以尋見祢。願祢親自吸引我快跑跟隨祢，使我在更認識祢的同時，活出美好的生命，並彰顯祢的榮耀。奉主的名求，阿們。

關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw

推文：